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一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」，不但成为该会理事，也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人，并且积极参与该会活动。

该会的创立宗旨为：「联合热心文化教育之同志及团体，协助政府宣扬三民主义，传播民主思想，改造台湾文化，推行国语国文」，主要工作是协助政府推行中国化的文化政策，并且透过《台湾文化》的发行，不定期举办文化讲座、座谈会、音乐会、展览会和推行国语，达成本省、外省作家交流，渐渐突破大陆与台湾之间的语言、文化隔阂，建设民主的台湾新文化和科学的新台湾。由于一些从中国大陆来的成员，如许寿裳，倾向左翼，致力传播鲁迅思想，在《台湾文化》推出「鲁迅逝世十周年特辑」，并且出版《鲁迅的思想与生活》(1949年出版)，种种作为引起国民党保守势力的注意及反扑。协进会成员许寿裳遭到暗杀以后，不仅鲁迅及左翼思想成为禁忌，台湾文化协进会原本的生气、活力荡然无存，之后逐渐消失在台湾历史的长河。

曾在这份刊物发表文章的作家相当多。日治时期活跃或是出道的作家，有：吴新荣、杨守愚、吕诉上、洪炎秋、刘捷、吕赫若、廖汉臣、王白渊等，这些作家利用《台湾文化》发表一些比较迂回讽刺的文章，揭露政治、社会的阴暗面，也评论中国化政策和中国来台人士对台湾的种种偏见。其中，批判时局乱象最露骨的是苏新的〈农村自卫队〉一文，将台湾农村的凋蔽、疫病流行、官员奸商横行等的景象予以暴露，并且提出台湾社会将会陷入动乱，百姓将会诉诸武力争取生存等等的警告。至于从中国大陆来台的外省作家，当中较具左翼思想者及鲁迅的友人门生，许寿裳、台静农、袁珂、李何林、李霁野、黄荣灿、黎烈文、雷石榆等人，致力向台湾人引介鲁迅思想及其文学成就，并且积极与台湾作家交流。遗憾的是，两路人士的所作所为，到头来都不被国民政府接受。这些作家、艺术家们先后遭到当局的压迫，《台湾文化》这份刊物自然也受到波及。

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需量反应（demand response）是利用改变用电需求，来使供电足以满足用电。传统电力系统主要是调整电力供应端的输出来满足用电，然而某些发电机组有操作上的限制（例如：升降载要花一定的时间），且尖峰备用机组的成本较高。不同于过去从供应端调整的方法，需量反应从需求端来调整。

常见的作法有降低用电离峰时的电价，来鼓励用户在离峰时使用电力，此作法要配合智慧电表的安装。另外一种作法是需量竞价，为Electric power industry管理电力需求的一种方式，是指系统高载时期，开放用户把节省下来的电卖回给电力公司，并由用户出价竞标。电力公司则采愈低报价者先得标方式决定得标者，若得标者于抑低用电期间确实减少用电量，则可获得电费扣减。此措施借由用户自报需量反应方式，赋与用户更多自主权，激发抑低用电潜能，以改善系统负载型态，进而延缓对新设电源之开发或降低可能面临之限电风险。

电力公司推出的负载端管理机制，工业大户下午六时前向电力公司报价竞标，得标后，隔天依报价降低用电量，电力公司支付费用，每度电报价最高十元。换句话说，电力公司花十元买回一度电，故可少发一度电，而这度电的燃料成本可能大于十元，电力公司还有利可图，所以「需量竞价」是经济调度的手段。

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