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1949年时,报知新闻社被读卖新闻收购,配合方针的改变《报知新闻》也由一般的综合新闻报纸改风格为体育专门报,但一直到1990年时才针对这点将刊物名称改名为《体育报知》。
除了主要发行的《体育报知》外,报知新闻社尚有数本定期的杂志出版品与一些不定期出版的周边刊物AboutUs。
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贾斯图斯和伦敦主教梅里图斯一起签署了坎特伯雷大主教劳伦斯写给爱尔兰主教们的一封信,敦促当地教会采用罗马天主教的方法来计算复活节的日期。信中还提及包括达贡主教在内的一些爱尔兰传教士曾拒绝与教宗所派的传教士共同进餐112。这封信没能保存下来,但比德引用了其中的部分内容138-139。
614年,贾斯图斯出席了法兰克人之王克洛泰尔二世举办的巴黎教会会议。贾斯图斯和地处于坎特伯雷的圣彼得和保罗修道院(之后更名为圣奥古斯丁修道院)院长彼得一同出席会议的原因尚无定论。有可能只是巧合,但历史学家詹姆斯·坎贝尔(James Campbell)曾认为,克洛泰尔召见不列颠神职人员的目的是为了在宗教权威上胜过肯特王国。历史学家N·J·海厄姆(N. J. Higham)提供了另一种解释,他认为法兰克针对肯特王国的政策变化是埃塞尔伯特派几位主教前往参加会议的主要原因,因为这些变化对肯特的独立构成威胁,国王派两位神职人员前往巴黎,以期与克洛泰尔通过谈判达成妥协116。
埃塞尔伯特于616年去世后,英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击,迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难,希望这位法兰克人之王可以插手干预,恢复他们的主教区138-139,到617年时,新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰,但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后,梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载,贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世(619至625年在位)的劝诫信,不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
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在两国相扑交流日盛的今日,蒙古与日本维持了友好关系,日本对蒙古提供了高额的ODA,日本的二手车在蒙古颇有人气。1972年2月24日两国建立邦交。据2004年11月日本驻蒙大使馆实施的民意调查,“对日本有亲近感”的回答超过7成,“最感亲近的国家”中排第1位。同时,兵库县但东町(现丰冈市但东町)与蒙古交流频繁,町内有日本为数不多的蒙古博物馆之一「日本蒙古民族博物馆」。2010年4月1日,蒙古对日本国籍者实行免签入境,可停留30日。
蒙古在日的相扑选手有朝青龙明德、白鹏翔、日马富士公平、鹤龙力三郎四名横纲,高齢的幕内初优胜达成者旭天鹏胜等众多大相扑力士涌现,是日本历代的外国人力士辈出最多的国家。除了相扑之外,像是蒙古籍的职业拳击手Lakva Sim也在日本打败畑山隆则成为首位蒙古籍的世界冠军,之后也在日本的拳击馆活动了一段时间。
蒙古军方与日本自卫队互动频繁,一直在向日本防卫大学派遣留学生及持续参加防卫省主持的各种讲座,2004年防卫大学校长曾对蒙古进行官方访问。
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