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天文19年（1550年）作为武田晴信（武田信玄）的3女（一说为4女或5女）出生。弘治元年（1555年）木曾义康入晴信麾下，晴信授信浓与美浓・飞驒的国境守备重要据点予以支配，显示对木曾氏存在的重视，后将真理姬嫁予义康嫡男义昌为正室，纳入木曾氏为亲族众。与义昌间生有嫡男・木曾义利。

后在天正10年（1582年）时，织田信长开始武田征伐，夫义昌叛离兄长武田胜赖而与信长勾结，于是与义昌别离并与三男义一至木曾山中隐遁，义利被德川家康改易以后作为其家臣且受其保护，不过，现在木曾还留著当时痛切诉说悲哀请求的书信。正保4年（1647年）死去。享年98。

姐妹黄梅院、见性院之母为正室三条夫人、松姬、菊姬之母为侧室油川夫人、真理姫之母实不详。一说为真理姫之母为三条夫人、油川夫人亦是、出自油川夫人之说理较强。若此说正确、真理姫之同母兄为仁科盛信、葛山信贞、同母妹为松姫、菊姫。

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解经学说易德立斯是“最早使用笔的人”之一，“以及最早观测星的运动的人之一。他科学地确定了度量衡。”这些描述也被用来把易德立斯确认为以诺，因为这些描述很明显地说明易德立斯非常可能生活在亚当的直接后代的时期，而以诺也生活在这个时期。伊本·阿拉比说易德立斯是一名“哲学家先知”，并说他写了许多著作。一些其他学者也评论了易德立斯是这些著作的作者。此外据说他还做了一些发明，包括衣服。

注释者伊本·易斯哈格说易德立斯是第一个使用笔的人，还说他出生后亚当还活了308年。在他的《古兰经》注释里伊本·卡希尔就阿亚19：56-57说“先知在夜行登霄时在第四重天遇到他”。在一份圣训里伊本·阿巴斯问卡尔布阿亚里说的“我把他提高到一个崇高的地位”是什么意思。卡尔布解释说：安拉告诉易德立斯：‘我将提升你与亚当的孩子们的作为同样多的天。’——他可能只是指易德立斯的寿命。因此易德立斯想提高他的作为和奉献。一个和他交好的天使去看他，他对天使说：‘安拉对我说如此如此，你能不能和死亡天使说一下，让我提高我的作为。’天使背上他把他带进天堂。在第四重天上他们遇到正在去往地上的死亡天使亚兹拉尔。携带易德立斯告诉他易德立斯此前说的话。死亡天使说：‘但是易德立斯在哪里？’携带易德立斯的天使回答道：‘他就在我的背上。’死亡天使说：‘太巧了！我被派去在第四重天堂留下他的灵魂。我一直在想假如他在地上的话我怎么能够在第四重天上扣留他呢？’他把易德立斯的灵魂从他的身体里取出，这就是阿亚里所说的：‘我把他提高到一个崇高的地位’。

早期关于易德立斯生平的作品说他公开了“30个经文段落”。因此许多早期的注释者认为易德立斯不但是一名先知，也是一名信使。一些现代注释者把这个说法与《圣经》《以诺书》和《以诺二书》里的经外书联系到一起。

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* ** 弯曲度差别最大的两子午线不成直角，称为双斜散光。

* ** 各子午线的屈光不等，或同一子午线上各部分之间屈光不等，称为不规则散光。

* * 主要因为房水、晶状体和玻璃体三者任意个折射率过高或过低，都会形成远视或近视。

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