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老犹太公墓（Starý židovský hřbitov）位于捷克首都布拉格昔日的犹太区约瑟夫城。自15世纪初开始使用（保存最古老的墓碑为1439年），直至1787年。
墓碑的数量和埋葬在那里的人数无法确定，因为有好几层墓葬。但是，据估计，目前发现大约有12,000个墓碑，可能有多达10万人的墓葬。埋葬在老犹太公墓最重要的人物是耶胡达·本·比撒列（拉比·勒夫，卒于1609年）、莫迪凯·梅塞尔（卒于1601），大卫·甘斯（卒于1613年）和大卫·奥本海姆（卒于1736年）。
目前尚不清楚确切的墓地建立时间。这一直是许多学者讨论的题目，有些人声称墓地超过了1000年的历史，而公认的时间是15世纪上半叶。最古老的坟墓属于布拉格拉比和诗人阿维格·卡拉（1439年），是由国王普热米斯尔·奥托卡二世建立。
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1954年春节，唐诃到山西祁县采风，学到很多民间乐曲，以及晋中秧歌等等。此后，他用秧歌《洗衣计》中的一个基本曲调揉和了山西梆子以及河北定县秧歌谱写出女声合唱《在村外小河旁》，成为部队抒情歌曲，后来被推荐到1956年全国音乐周并获得好评，全国20余家报刊均刊登了这支歌，并且在朝鲜、日本、苏联及东欧各国传唱，日本有人将这支歌改编为轻音乐。这支歌是唐诃第一首成名作。
1965年，为纪念红军长征胜利30周年，肖华写出组诗《长征组歌——红军不怕远征难》并点名要求北京军区战友文工团组织作曲家谱曲，晨耕、生茂、唐诃、遇秋4人遂参加谱曲。在创作排练中，他们获得了周恩来总理及老红军们的关心及指导。周恩来还专门接见了唐诃等4位曲作者，并对每段提出具体意见。
1987年3月，中国音乐家协会、河北省文联音乐家协会联合在河北省石家庄市举办“唐诃作品音乐会”，预定演出3场，后应观众要求增演2场，场场爆满。于淑珍、马国光、贾世骏、张振富、耿莲凤等歌唱家参加演唱。《解放军报》、《文艺报》、《河北日报》等媒体进行了报道。中央军委原副主席迟浩田为唐诃音乐会题词：“军歌振军威，民歌扬正气。”老将军华楠题词：“奏时代强音，振民族精神。”音乐家时乐蒙题词：“扎根民族土壤，飘洒泥土芳香，展示军人魂魄，闪耀时代之光。”
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《御伽草子》故事的内容包括对于世俗的关注（爱情、婚姻、家庭）、精神问题（追求启蒙、与佛接触）、武术冒险、闹剧和人类对于超自然的幻想。虽然一些故事表现出明确的教学目的，但《御伽草子》的故事的主要目的似乎是娱乐大众。
《御伽草子》的故事可以被细分为许多类别：贵族制的故事（它源自于日本早期的作品，例如《源氏物语》、《平家物语》与《太平记》）、宗教故事、勇士们的故事（往往是根据义经与《曾我物语》的传说故事来改编）与收集外国民间故事的故事集（《今昔物语集》）。然而最知名的故事则是描述日本的传说和民间故事，例如一寸法师故事描述一位身高一英寸的男孩克服无数的障碍，最终获得成功。
御伽的字面意思是「伴侣」，全名翻译为「同伴的故事」。但是这个名称并没有被人们广泛使用。直到1725年时（享保年间），大阪的出版商涉川清右卫门将23个故事编入《御伽草子》，并以《御伽文库》的名称发行。至于其他出版商则制作自己的版本，他们将这些相同的故事视为《御伽草子》。渐渐地，任何从室町时代与江户时代初期即表现出相同的一般风格的故事被视为《御伽草子》。
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