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《资治通鉴外纪》，原名「资治通鉴前纪」，共十卷，起西周共和庚申（前841年），至威烈王二十二年丁丑（前404年）。是北宋刘恕作品。
刘恕在编辑《资治通鉴》期间，不满意司马光《通鉴》文不起上古，只载周威烈王二十三年以后的大事。治平三年（1066年）刘恕曾请教司马光：“‘公之书不始于上古或尧、舜，何也？’公曰：‘周平王以来，事包《春秋》，孔子之经，不可损益。’曰：‘曷不始于获麟之岁？’曰：‘经不可续也。’恕乃知贤人著书，尊避圣人也。”刘恕在病亡前六百天，患中风症，手脚瘫痪，只好经口述方式，由长子刘羲仲撰稿，完成《资治通鉴外纪》十卷、《疑年谱》一卷。书成不久，即行逝世。
刘恕在《资治通鉴外纪》序曰：“本朝去古益远，书益繁杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易习，陋儒莫不尚之。史学浸微矣。”他在给司马光的信中说：“他日书成，公为前后纪，则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》，以备古今一家之言；恕虽不及见，亦平生之志也。”这部书常舍《左传》而取《国语》，又多取先秦诸子书的史料，失之于滥，且未加考证，是其缺点。
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凯尔特基督宗教（Celtic Christianity，或称Insular Christianity，意即岛屿基督宗教）指的在中世纪早期于凯尔特世界传播的基督宗教。 其具体定义并不明确，有些人认为凯尔特基督教并不仅仅是基督教的一个发展阶段，而已经出现了“凯尔特教会”（Celtic Church）这样的与罗马天主教迥异的正式分支。 这种说法虽已被学界否定，但他们承认在爱尔兰和不列颠确实存在著独特的基督宗教传统。 这些独特之处体现在复活节日期争论、不同形式的僧侣削发和苦修等事情上。
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缓步动物的卵非常坚硬，形状因物种不同而有所不同，因此科学家用卵形状的不同区分不同的物种。缓步动物的卵最多能生产到18颗卵，平均介于3到5颗。卵的孵化时间依照环境而有所不同。若周遭是良好环境，则卵只需2周便能孵化;若周遭环境恶劣，则需2个月以上的时间孵化。
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