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林裘焯出身自广东新会的一个农民家庭，少时家贫，只受过几年私塾教育，14岁时随同乡到澳洲谋生，工余入夜校学习建筑工程知识。他在墨尔本受洗，成为圣公会的教友。他居住在墨尔本五年、悉尼两年，后来定居香港。林氏在由澳洲回港的旅程中，因遇上巴马丹拿的巴马先生，自此开始从事建造业。1895年林氏与西人莫利组织「合益公司」，其后又请乡间兄长林裘谋来港相助，兄弟两人于1897年再组「联益建造有限公司」（英文：Lam Woo & Co., Engineers & Builders）

，成为建筑界的巨子之一。因林护通晓英语，甚得政府官方信任，而兄长林裘谋亦精于工程设计，采用新式建筑机器，所以不久投得许多大工程，以致业务不断扩展，并且在广州、上海、澳门、湖南、汕头、梧州、中山各地均有业务。

建于1911年之圣公会圣保罗堂（现为香港一级历史建筑，简称圣保罗堂），即为林护所设计，林氏亦为该教堂四位创立人之一。林氏亦曾参与港九多所学校的工程，如圣保罗堂、圣保罗男女中学、拔萃男书院、圣士提反书院和冯平山图书馆等。林氏其他香港工程项目有启明行、渣甸行、香港大酒店、黄埔船坞、铁行大厦、平安戏院、太古仓码头、西人青年会、华人青年会、油麻地码头、九龙货仓、湾仔水手楼、湾仔名园前填海、大角咀填海、荔枝角填海等。据林氏第三代后人所指，林氏亦有参与前立法会大楼之设计工作。

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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。

1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

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在加拿大约有6000名执业持牌配镜师。他们在成功完成培训和相关考试后，必须先向其所在省份的监管机构注册，才能向公众提供服务。加拿大有四个全国性的组织对配镜师职业至关重要：加拿大配镜师理事会（OCC）、加拿大配镜师协会（OAC）、加拿大配镜师监管机构全国协会（NACOR）和加拿大配镜师教育协会（CAOE），后三者同时都是OCC的成员。

根据美国劳工统计局公布的数据，截止2016年，美国有77600名配镜师，其中约有一半的配镜师在视光师或眼科医师的诊所工作。和加拿大不同，美国大约一半的州，定配眼镜不需要许可证。而另外一半的州，配镜师需要通过相应的测试，才能获得美国配镜师协会和美国隐形眼镜审查员（ABO-NCLE:The American Board of Opticianry & National Contact Lens Examiners）颁发的认证证书，可以处置眼科医师或视光师开具的处方。美国持证的配镜师大约有40000名。

英国配镜师协会（ABDO）代表了超过6000名合格的配镜师。只有在英国视光总委员会（GOC）注册的配镜师才能在英国执业。所有注册配镜师均须接受最少三年的学术及实务训练才符合资格。儿童配戴眼镜、视障人士配戴眼镜或配戴隐形眼镜，均须在GOC注册的配戴眼镜师或视光师的监督下进行。

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