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列日的修女鲁特嘉德（Lutgarde）被医生宣告患了不可康复的骨质流失疾病，在坚持每日饮用巴讷泉水后该病痊愈了。在一直观察她身体健康情况的主治医生看来，这件事完全不可思议（于1937年6月）。这是第一起被公众知晓的奇迹。如同这样的案例报道越来越多，而第一组调查团没有理由因为怀疑这些朝圣者的真诚之心而质疑这些见证的真实性。于是，1942年3月19日，列日主教路易斯-约瑟夫·柯霍夫斯（Louis-Joseph Kerkhofs）批准了对巴讷圣母的敬礼。一些为病人而成立的援助组织也相应地成立了。
第二组主教调查团于1942年5月到1945年2月间进行调查，并最后得出结论证实巴讷所发生的事迹是超自然现象。1949年八月22日路易斯-约瑟夫·柯霍夫斯主教正式承认“这些显现是真实的”。之后1952年教廷正式承认巴讷圣母显圣。在1956年八月14日，比利时驻教廷大使，时任主教的叶夫列姆·弗尼（Efrem Forni）枢机庄严的为巴讷圣母像进行了加冕仪式。
来自比利时及周边国家的各类朝圣团，尤其是病人朝圣团日见增多。而奉巴讷圣母做主保的教堂也在多地开始修建，如罗马（1952年）、卢旺达（1952年）、旺多厄夫尔莱南西（1953年）、伦敦（1954年）、马恩河畔拜阿尔（1954年）、马尔巴克（1955年）、伊西莱穆利诺（1955年）、基桑图（1955年）等等。一所建立于1954年的世俗学校亦称“贫寒者圣母的仆人”。
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这种理论也是日本工业化与经济成长基础，在江户时代后期于日本全国大流行，但到明治维新后衰退。松下幸之助也信仰这哲学。
石门心学的思想是一种把日本神道、儒教、佛教三教合一说为基盘的思想学说。这个学说的基础认为：实践道德的根本，在于天地归心。获得天地之心，就不再有私心，达至无心，这样就会行仁义。而这样就可以得到最受尊重的正直之德。
石门心学一般会在心学讲舍内演说，包括有以一般民众为演说对象的道话（どうわ）讲释，还有让心学者修业（会辅）的时间。最早的心学讲舍是明和2年（1765年）由手岛堵庵开设的五乐舍，最盛期时，全日本有超过180所心学讲舍。
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早期出家，僧籍是鹤冈八幡宫若宫别当（雪下殿）“空然”。在父亲和兄长对立时（永正之乱）移居至下野国并改名为“宗济”，后来还俗并改名为“足利义明”，在上总国真里谷城城主真里谷信清的支援下，攻撃下总国小弓城并击破千叶氏的家臣原胤隆、原虎胤、高城胤吉等人，成功占据小弓城。于是自称「小弓公方」并与古河公方对立。
之后因为对外政策而与信清对立，在信清死后，介入真里谷氏的内纷，流放真里谷信隆并立信应为当主。另一方面，信隆与高基、晴氏父子、以及相模国的后北条氏结盟并与义明敌对。在天文7年（1538年）率领大军向下总国国府台出阵并与北条氏纲决战（第一次国府台合战）。因为义明武勇优秀，亲自在阵前指挥并奋战，一时间处于优势，不过因为里见义尧采取消极态度，于是军队的士气没能上升，最后渐渐变为劣势。其中弟弟基赖、嫡男义纯被讨死，在接到这个情报后就冲动地向氏纲军突撃，最终遭到反攻而战死。
因为义明的死亡，小弓公方亦同时灭亡，而次男赖纯（頼淳）受到里见义尧、义弘（义弘的正室青岳尼是义明的女儿）、以及后来的丰臣秀吉的庇护，于是能够存续下去。
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