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中国唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。

唐人把舞蹈视为抒情和展示才华，表示礼节的手段能文能武、能歌善舞的文化素养。盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗与以善舞「霓裳羽衣」的杨贵妃，亲自排练过声势浩大的破阵乐的唐太宗李世民；即兴善舞以抒情的诗人李白。唐代的宗教乐舞也很发达，如鹤舞和花舞等礼佛娱人的舞蹈在佛寺中很常见；祭祀巫舞从巴楚之地到中国西北荒村都很兴盛，唐代宫廷的驱傩是种面具神舞，继承汉代的宫仪规模亦即为盛大。

唐朝是中国舞蹈发展的繁盛时期，不仅有自娱的民族舞蹈还有大量的表演性舞蹈，朝廷设教坊司，专门训练舞优，唐皇室亦有不少成员喜爱舞蹈，唐代对歌舞的分类比前代更为细腻有按风格特点来分的健舞和软舞类别，软舞动作偏柔，健舞则刚健有力，常会以刀剑等兵器作为道具。有以结构的严谨和统一归类的歌舞大曲，杨太真（杨贵妃）其中霓裳羽衣舞最为著名，据说就是唐玄宗在梦中看到仙女们的翩翩舞姿，又听到仙乐飘飘，而记载流传下来的；有以故事情节归类的歌舞戏；有从用途和表演方式归类且用于宫廷朝会、宴飨的宫宴舞，如七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎等。软舞还有赞美龙女的凌波曲，由盛唐著名舞人谢阿蛮依舞曲编舞表演的，深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱；又有唐懿宗的伶官李可及编创的「菩萨蛮舞」是表现佛国仙女的美音妙舞，还有惊鸿舞等。其他不能归类的名舞如「何满子」、「叹百年」等都是在当时兴盛有深远影响力的。健舞著名有公孙大娘的刀舞及由西域朝人传来的胡旋舞、胡腾舞等。

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《岁月留声》以第二次世界大战期间日本入侵马来亚至马来西亚联邦正式成立之后的二十年间为其时代背景。

在战后百废待兴的年代，人民极需要娱乐去调剂战时的伤痛，和战后那穷苦愁闷的生活，游乐场成为了当时巿民一种消遣，尤其以谐剧的表演方式，加上一些歌舞对唱，一些露骨的对白，都可以令愁苦的大众得以解忧。本剧主角就是为了生活而走上这个舞台，更发挥了他们各自的表演天份，但由互相携手合作，到互不兼容，成为斗气冤家，但也因为这样的表演形式，让他们从舞台走上电台，更由电台走向大银幕，最后在四人闹得不可收拾之时，四人组合终于瓦解，友谊也已经灰飞烟灭，各自走向自己的人生道路不相往来。但因为恩师的一句遗命，让他们再一次携手踏上电视机这个崭新的舞台，赢得了观众热烈的掌声，也成就了马来西亚一部有血有肉的表演艺术史，也让人回味过往那美好的黄金岁月……

* 此剧为李洺中、吴天瑜继《情牵南苑》、《炭乡》、《情牵南洋》、《香火》、《半边天》、《聚宝盆》后再度合作。

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《死亡日记》原本是亚洲电视于2006年播出的电视剧集《香港奇案实录》中的其中一个单元剧。题材取自蓝田童党虐杀少女案，由于当时案件仍在审理，结果故临时抽起不播，直至2007年7月16日至17日才作播出，全剧共两集。

以下为该剧于亚洲电视首播之收视纪录(16/07/2007-17/07/2007)：

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