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叶有挺，字贞夫，福建福宁寿宁人。清初官员。

叶有挺于康熙九年（1670年）考中庚戌科进士，方得授官职，便徒步南归。耿精忠在福建起兵反清，传檄各地，招纳在籍搢绅。有挺以此为耻，潜入江西地界，佯言已死。

一年之后，有挺因思念其母，潜返家乡。当地县令得知，便持檄文催促他赴召。有挺宁死不从，对其母说：“儿得进士，思有以报君父。今以进士被伪檄，是得一进士反为从逆之资。儿死不赴，如母何？”其母以大义勉励，有挺抱母大哭，逃入山寺藏匿。寺僧知道他是叶进士，不愿接纳。有挺仰天长叹，入夜后起身，向北叩首九次，又向南望母再叩，出走至山下，于古木自缢而死。清廷平定耿精忠叛乱之后，却无人将叶有挺之事上报，因此各种褒奖、追赠均未下达。《清史稿》将其列入《忠义传》。

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* 吸水管。借助真空作用从无压水源（如湖泊、河流或水井）中抽水或吸水的软管。

* 有衬里的消防水带。指织物层中有橡胶、PVC、TPU等作为衬里的消防水带。

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鹧鸪氏奥义书（天城体Taittirīya Upaniṣad，音译为泰帝利耶奥义书）婆罗门教-印度教的早期哲学文献，商羯罗所选定的11部主要奥义书中的一部。通常认为，该书是写成时间最早的奥义书之一。

传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。

鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。

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