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许东亮（2008年），原名许乃昌，曾用名许开盛，福建金门人，印尼侨领。
许东亮出生于金门，抗日战争爆发后为避战乱逃亡新加坡，后赴印尼苏门答腊实武牙经商。1950年起在雅加达定居。此后他与友人苏秀荣共同创办“公大行”商行，并曾兼任《生活报》财政、雅加达中华侨团总会财务主任等职。1960年印尼排华期间，他协助组织了中华侨团总会的撤侨工作。
1965年九三〇事件爆发后，许东亮移居香港。他在香港了又创办了大众动力机械有限公司与华丰国货有限公司。1980年华侨大学董事会成立，他出任董事会副董事长。他还曾任旅港福建商会理事长、香港中华总商会常务会董等。许东亮是第六、第七届全国政协委员，福建省政协常委，广东省人大代表，中国侨联常委，中国工商联委员。2002年获华侨大学名誉博士学位，并被授予香港荣誉勋章。2008年逝世，终年93岁。
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吠檀多派认为奥义书当中已经解释了精神修行的步骤，即如何由渺小的自我 提升成大「我」，与梵合而为一。依凭内心的历练，人人最终都可体会「梵我合一」的妙境；人到此处, 可以揭破世间的迷幕，超脱于轮回业报以外，生命获致最终极的自我实现。梵我为一的境界 只有广义上的瑜伽才能达到，人可以布施、敬神、口诵陀罗尼（「唵」）和瑜伽实践加以追求。
婆罗门教梵我如一的感受，是一种与宇宙合一的感觉；有学者研究称，其与服用LSD（麦角酸二乙醯胺）所致的幻觉相似。
佛教的开创者释迦牟尼不支持梵我论这种实质的表达方式。佛教的三法印讲述：「诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。」与婆罗门教的梵我论表达方式不同。「无常」、「无我」意味著 一切法空，而且「我」亦是空（不可得）的。「梵」与「我」那种肯定性的终极实在观，在佛教的表达中消失了。佛教认为最终的解脱或湼槃，与「无常、无我」这种观念相连，论证梵我的终极性，对于开启无执智慧是无益的。
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至少有两种计数被用在M94的距离测量上。表面亮度起伏的距离测量技术是依据螺旋星系核球内粒子的视亮度来估算的，使用这种计数测量M94的距离大约是1,700 ± 140万光年（520±40万秒差距）。 但是，M94的距离近到足以利用哈伯太空望远镜解析出其中最明亮的恒星来测量单独的亮度通量，再将测量的结果与银河系内相似的恒星比较来测量其距离。使用这种计数测量的M94距离是1,600± 200万光年（470±60万秒差距）。将两者平均，M94的距离被定为1,600 ± 130万光年（490±40万秒差距）。
在2008年出版的一件研究报告认为M94只有非常少甚至没有暗物质存在。这项研究分析了星系的自转曲线和氢气的密度，并且发现发光的普通物质看起来占有星系全部的质量。这个结果是异常与有争议的，因为当前的模型不明白没有暗物质的星云，要如何形成星系；或是星系是如何丢失它的暗物质。用其它模型对星系自转曲线转解释，像是MOND也有困难。
M94是M94星系团——拥有16至24个星系的星系集团——中最明亮的星系之一 这个集团是室女座超星系团（本超星系团）的众多成员之一。虽然也许有很多的星系与M94联系在一起，但只有少数几个星系看似在M94的重力系统之内，其他邻近的星系则大部分看似随著宇宙的扩张在移动。
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