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尼日利亚武装部队是奈及利亚国防武力部队，从1960年代开始建立。
奈及利亚军队因长期国家贫困和内战，虽有近两亿人口但长期武力贫弱，武器老旧，目前空军只有十架冷战时代老款战机，军力以存在原则为主。实战能力仅对叛乱游击队有一定打击能力。总兵力约16万人，陆军战斗部队有6个师编制。
从建军以来奈军的主要任务就与内战分不开，周边国家的激进宗教战争也常延烧至国内，导致有国民参加成为内战色彩的战斗。1960年代末期开始参与西非国家经济共同体组织的维和部队至海外，而此期间约20年内奈军也在国内进行两次军事政变夺取政权，在内战结束后军队规模扩大，1977年达25万人高峰，此后军队也负责维持国内治安。
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孙昭立，为台湾的棒球选手之一，曾经效力于中华职棒味全龙队及台湾大联盟台中金刚队，守备位置为外野手。
* 中华职棒 味全龙队（1990年－1996年）
* 台湾大联盟 台中金刚队（1997年－2000年）
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该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
A.J.克朗宁的小说《王国的钥匙》，讲述了一位在中国做传教工作的苏格兰牧师。尽管从未使用过该术语，但当主角由一对名叫Hosannah和Ferdinand Wang的中国夫妇主持时，显示了该示例。通过认识他的主人夫妇，主人公发现他们对帮助他进行宣教工作没有兴趣，接待他主要是为了获得从苏格兰教会来的钱。
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