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常绿的小乔木或灌木,最高可达3米。倒卵状长椭圆形较厚的叶子,有光泽;花期5月开芬芳的白色五瓣花,花聚集小枝顶上成伞形,后来花变黄色;果熟期在10月,卵形蒴果,成熟后果实三裂。
原产于日本、韩国、台湾和中国南部沿海,生长于林下或沟边,常被栽植于路旁。
根、叶子和种子都可以入药,根可以祛风活络、散瘀止痛;叶可以解毒、止血;种子可以涩肠、固精。
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万历初年,四川巡抚曾省吾上奏称,谢庭𦶜隐居三十年,家徒四壁,乐道著书,朝廷褒奖,加进太仆少卿衔。《明史》有传。
嘉靖十六年(1537年),任给事中的谢庭𦶜上言请罢征安南之师。
曾祖谢正立,七品散官;祖谢胤;父谢充,贡士赠刑部主事;母张氏(封安人)。慈侍下,妻伍氏,兄谢庭芝(刑部主事)。
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同治元年(1862年)春,知县高廷镜离职后,继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春,但此时天地会众扩张太快,不少党徒横行白昼抢杀,已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡,至彰化办理天地会党徒,该会洪姓总理被捕处死,并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首,此举使天地会众义愤填膺,正式起事抗官。同年三月二十日黎明,戴潮春破彰化县城,孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后,台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应,重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等,仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨,加上官府蓄意挑拨漳泉不合,因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应,会中部分泉州人也叛逃天地会。
同治二年(1863年),戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月,清派福建提督林文察(出身雾峰林家)与新任台湾兵备道丁曰健会办军务,以数千清军,趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港,城内空虚,乃以偷袭手法占领彰化城,1864年正月,戴潮春眼见势不可为,为了保全会众,投降丁曰健,但言语不屈,丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件,官方、民间的记载很多,但由于立场不同,对其有褒、有贬,一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死,但因为太平天国余波未平,戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。
在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠,表面上是个土地庙,实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示,北屯人在戴潮春埋尸处,约在今北屯文昌庙东侧附近,偷放三颗石头,以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程,旧址只留下一颗石头。1968年,北屯区建立合福祠,3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身,并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」,而称之为「查封公」、「查封婆」,至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。
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