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1964年，当时的台南市立初级女子中学（今台南市立中山国民中学）在进行运动场扩建工程时，于地下挖出五百多罐的骨灰坛，内有1067具骨骸宁东都。该校校址过去在曾是清治时期的南坛义冢，日治时期开始开发府城南郊的墓葬区，而该校校舍前身的「台南州立台南第二高等女学校」于1923年建校后，校区内的骨骸便集中收埋于校内空地宁。
而在骨骸出土后，据说该庙主神谢永常显灵要求当时女中校长张池龙代为建庙供奉，但张池龙为基督徒，初不相信，直到发生多次半夜醒来莫名躺在地上的事件后方才信服宁。而当时谢永常除要求为他立像外，亦要求为赵胜与吉原小造大佐立像，对于为何要替日籍军人立像，谢永常则指示：「吉原大佐已率部队归顺本将军，应予同祀。」宁。
另外有位杨藏兴（台南永丰隆旅社老板）在1964年9月也被托梦，原本他为将父亲从嘉义朴子迁葬到台南而到了东区第二公墓（今后甲公墓）找地时偶遇当时暂时安置的大量骨灰坛，当下打听知道缘由后认为不该因迁葬问题而将骨灰坛露天摆放，当晚便在梦中遇见一位将军并请他安葬那些骨骸并建庙，他遂答应说会尽量想办法宁。而后杨藏兴经由扶乩确认此事，并得到建庙的相关指示，而据当年10月15日《中华日报》的报导，当时有不少知名人士在一旁旁听，且当日扶乩记录是由建筑局土木课课长林锡山（后成为台南市市长）担任，扶乩过程就与会人士表示相当不可思议，而戴姓乩童并不会讲国语，日语也只能说一些简单片语，但是在谢永常附身时却会用流利的标准国语，吉原小造附身时则会用流利日语，另外对于营建骨冢的尺寸指示也合乎工程设计宁。之后该庙由林锡山担任第一届主任委员，且于1972年举办庆成谢土祈安醮解。
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安哥拉白人，是指为欧洲人后裔的安哥拉居民，多数是德裔和葡萄牙裔(p包括葡裔巴西人)，在安哥拉人民共和国时期，也有俄罗斯人和波兰人来到。
在殖民地和今天，安哥拉的绝大多数白人定居者都具有葡萄牙血统。此外，许多德国人和阿非利卡人定居在安哥拉南部，德国人集中在纳米贝和本格拉，而阿非利卡人则集中在韦拉省。到1975年，大多数阿非卡利人和德国人已前往纳米比亚和南非。本格拉有一所德语学校叫Deutsche Schule Benguela。
目前，白人是安哥拉的少数民族，占该国人口的1％以上。白人通常说葡萄牙语，因为自安哥拉内战以来，葡萄牙人是唯一在该国保持大量人口的欧洲人。
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5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；使我们众人的罪孽都归在祂身上。
在欧洲，13世纪起，忧患之子像得到发展，在欧洲北部尤其流行。通常表现耶稣赤裸上身，带着受难的伤口，尤其是手部和身体一侧，通常戴着荆棘冠冕，有时还有天使出现。该图像持续传播，其复杂性的发展一直延续到文艺复兴之后，但是其许多艺术形式，是中世纪晚期虔诚的最精确的视觉表现。。它和圣母怜子图（Pietà），是这个时期最流行的献身图像（Andachtsbilder）类型的图像。
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