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陈耀昌认为，历史小说的细节可以任凭作者发挥，但大架构不能背离史实，因此他考据了多份历史文献，还在田野调查时结识潘文杰的后代子孙。在书写战争场面时，陈耀昌会考量当时的季节和海象，配合屏东的地图，推断当时的行船与行军时间，并实际走访观察当地环境，推算「战舰开到屏东海岸时，需要花多少时间才能将消息通报到部落」等细节。他认为写历史小说就如同从事医学，必须以严谨的态度和方法力求精确。
2016年11月，《傀儡花》自32部作品中脱颖而出，获得台湾文学奖小说类金典奖。台湾文学奖的评审委员平路认为，陈耀昌虽非职业小说家出身却有创新的表现，以一本书建立史观，具有开创性和困难度。评审彭瑞金指出《傀儡花》是复审会在第一回合投票时唯一胜出的作品，获得评审委员们的高度共识。评审委员杨照认为《傀儡花》在想像与史实中穿插、互动中表现出色。陈耀昌在得奖感言中表示自己的心情比获选中央研究院院士还要开心，并感谢评审对自己的肯定和家人的支持
《傀儡花》已经日本天理大学教授下村作次郎译成日文版。
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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詹姆斯·威尔逊（James Wilson，8月21日）是美国开国元勋之一，并且是美国独立宣言和美国宪法的签署人之一。 威尔逊两次代表宾夕法尼亚州当选为大陆会议的代表，是起草美国宪法的重要成员。 威尔逊是一流的法律理论家，是乔治·华盛顿任命的美国最高法院最早的六位大法官之一，在1789年和1790年以宾夕法尼亚大学第一位法学教授的身份向华盛顿总统和他的内阁教授了关于新宪法的第一课。
威尔逊出生苏格兰法夫利文附近，1766年移民到费城，成为费城学院的老师 。 跟着约翰·迪金森学习后，他在宾夕法尼亚的雷丁建立了律师事务所。威尔逊写了广受欢迎的小册子，其中主张大不列颠王国议会对十三殖民地征税是非法的，因为殖民地在议会中缺乏代表性。 威尔逊被选为美国大陆会议议员，并担任伊利诺伊-沃巴什公司总裁，做土地投机生意。
威尔逊是1787年制宪会议的代表，并在细节委员会任职，该委员会制定了美国宪法的初稿。 威尔逊与罗杰·谢尔曼一起提出了“五分之三妥协”方案 ，该方案将奴隶视为一个人的五分之三，用以计算美国众议院代表分配比例。 他还提出了选举人团制度 。 大会结束后，他参与推动批准该文件，威尔逊“在州议会院子里的演讲”在全国各地的报纸上被重印。 他在起草1790年宾夕法尼亚州宪法中也发挥了重要作用。
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