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袁齐妫死后，刘义隆相当哀痛，命颜延之作一篇哀策，文字相当华丽，刘义隆并以「抚存悼亡，感今怀昔」八字致意。有司单位建议给她谥号「宣」，后来刘义隆亲自定其谥号为「元」，故称其为「文元皇后」。
在她死后来留下一则逸话，说是常有显灵之事。刘义隆还有一位侧室沈容姬，曾经因为一些小过失被责骂，使刘义隆气得想要处死她。宫中的徽音殿为皇后正殿，自从袁齐妫逝世后就关闭起来。沈容姬来到徽音殿前哭喊：「今天我没有罪而要被处死，如果先后在天有灵，应当知道这件事！」结果徽音殿里每个窗户竟然都应声而开。侍从随即将此事禀报刘义隆，刘义隆惊讶的前往去看，认为是皇后显灵，遂饶过沈容姬的罪。
大明五年（461年），刘骏下令追赠袁齐妫之母王氏为豫章郡新淦县平乐乡君，并且派人洒扫其墓园。
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2021年4月17日，山西传媒学院山西电影学院揭牌仪式举行，省委书记楼阳生出席并为学院揭牌。
* 动画与数字艺术学院（国家动画教学研究基地）
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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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