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在路加福音8章的第1-3节，说到耶稣和十二门徒周游各城各乡传道，有一些得到医治，脱离恶灵和疾病的妇女，包括抹大拉人马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）、希律的管事苦撒的妻子约亚拿，以及苏撒拿等好些妇女，都用自己的财物供给耶稣及其门徒。
在路加福音8章的4-18节，记载耶稣使用撒种的比喻施教，用以解释神国的奥秘；随后又用寓意解经的方法，来解释这个比喻：撒种的是主自己；种子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道难以进去；飞鸟象征撒但；磐石（土浅石头地）象征有的心接受神的道是肤浅的，因为深处有石头，无法生根，在试炼的时候，就退后了；荆棘象征今生的思虑、钱财和宴乐，挤住了神的道，使道不能在心里长大、成熟。
在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；
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相关阅读：路加福音第8章
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尼基施·阿图尔出生于匈牙利的莫雄圣米克洛什，父亲是匈牙利人，母亲来自摩拉维亚。
尼基施曾在维也纳音乐学院学习小提琴、钢琴、作曲，1872到1877年间在维也纳国立歌剧院等乐团里做小提琴手。
1878到1887年间担任Neues Theater (Leipzig)首任乐团首席（接任的是古斯塔夫·马勒），1884年12月30日由他指挥，在莱比锡新剧院里完成了布鲁克纳第七交响曲的首演。
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相关阅读：尼基施·阿图尔
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李承干患足疾后，太宗曾于贞观十七年（643年）当众说，依照礼法，即使李承干死在他前头，下一顺位的继承人也应该是身为嫡孙的李象，而非其他皇子。但李承干最终因谋反被废，而唐太宗也立了另一位嫡皇子李治为太子，也就是后来的唐高宗。
尽管身为太宗的嫡长孙，李象终其一生只做过怀州别驾这样的小官，而且在武则天年间被罢黜。但李象的第四子李昌（李适之）在唐玄宗开元年间成为宰相，提出父亲、祖父葬礼有缺，上疏请求将他们归葬昭陵。于是李承干被追赠为恒山愍王，李象也得以追赠为越州都督、郇国公。赵明诚《金石录》所载的《唐郇国公李君碑》即是其子李适之在天宝四年（745年）九月为他所立。
* 礼部员外郎、给事中、河南尹、江华太守、尚书左丞、太子左庶子、银青光禄大夫上柱国陇西县开国公李廙
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