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Joseph Henry Thayer词典将“基督再临”定义为《史特朗经文汇编》的G3952：……在新约中，这个词特别指基督再临，即作为弥赛亚的耶稣在未来从天上返回，复活死者，举行最后的审判，正式而荣耀地建立神的国。Bauer-Danker词汇的定义是：……基督在这个时代的终结时总是弥赛亚一样带着荣耀降临，审判这个世界。天主教百科全书的《一般判决》指出：
在新约中，基督再临是一个常常不断重复的教义。救主自己不仅预言了这个事件，而且形象地描绘了其情况（马太福音24:27，见“橄榄山话语”；马太福音，见“国家的审判”）。使徒们在他们传道（使徒行传10：42）和作品中（罗马书2：5-16; 14:10；林前4：5；林后5:10；提摩后4：1；帖后1：5；雅各书5：7）给予了这个主题显赫的地位。除了基督再临，或再临哥林多前书15:23，帖后2：2：1-9）这两个词语外，耶稣再临也称为主显、显现、出现和启示。第二次来临的时间被称为“那日”（提后4：8）“主的日子”（帖前5：2），“基督耶稣的日子”（腓立比书1：6） ，“人子显现的日子”（路加福音17:30）和“末日”（约翰福音6：39-40）。
古斯塔夫·阿道夫·德斯曼（Gustav Adolf Deissmann，1908）指出，希腊词parousia早在公元前3世纪就已出现，用来描述了国王或君主访问城市——这是安排好访问，以向人们展示到访者的尊贵。科林斯和帕特雷城市为尼禄的到访铸造了罗马硬币，这说明了希腊语的“Parousia”和拉丁语的“Adventus”之间的对应，也说明了这两个词与和希腊词“epiphany”（显现）有着密切的关系。
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