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传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

台湾现存有十座龟趺御碑，乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺，宽1.4公尺，以金门「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，于是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，现安置于嘉义公园中，名为福康安纪功碑。

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徐殷早年出身县学生，以《易经》中万历三十四年（1606年）陕西乡试举人第十一名，三十八年（1610年）会试中式第二百零一名，成第三甲第一百六十九名进士，获授南皮知县，调任商水，因病告归，在家乡躬德行仁，教化乡里。

崇祯初年流寇四起，徐殷捐粟五百石建筑堡垒，又训练乡兵五百人保护地方；到八年（1635年）七月十一日流寇剽掠朝邑，他带著儿子诸生徐鹭、姪子举人徐鹏督乡兵堵截，在十里外奋勇敌杀贼数百人，贼人因此遁走。次日数万名贼人拥至，他们兵少不敌被擒，徐殷大骂贼人：「鼠辈，朝廷负了你们甚么？」对方鞭笞他索拿金钱，他就骂得更厉害，徐鹭以身保护父亲，向贼人大哭请求代父死，贼人不听；突然徐鹏大怒夺刀刺向流寇，流寇砍死徐鹏，再杀死徐殷和徐鹭，但贼人们都咋舌呼三人义士或孝子。

曾祖训导徐腾蛟，祖父儒官徐讽，父亲徐佳，母亲王氏。

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