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顺利占领北塘后，1860年8月12日联军2000人在往大沽探路途中与清军遭遇，开了打响战斗的第一炮，随后占领新河。接著与4000名配备大刀、长矛和弓箭的蒙古骑兵战斗，在动用了阿姆斯特朗砲后击退清军。清军撤回塘沽。
8月14日，联军进攻塘沽砲台，集中36门后膛砲和阿姆斯特朗大砲砲轰清军兵营，便发起冲锋。联军士兵纷纷架起梯子试图爬进城墙，最后施米茨中校站在城上挥舞三色旗，清军士兵开始逃亡。战斗结束了。
1860年8月21日，英军部属2500名士兵，法军部属1000多人和2连砲兵作为进攻大沽口的兵力。早上6点法军砲兵和英军的榴弹砲对著右岸第一座砲台开炮。英军以47门大砲同法军密集的砲轰那砲台，联军战舰也发砲协助。清军在砲火的差距下渐渐不敌，而且射击无法精准。7点半时联军发起冲锋开始白刃战，临近10点攻下第一座砲台。接著约100名清军士兵逃亡，多数守军战死。当晚，大沽砲台的剩余清军全数缴械投降。
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《说文解字注》，凡30卷，清代段玉裁著。
段玉裁是戴震的弟子，戴震最早将古韵分为九类二十五部，以为“故训音声相表里”。段玉裁在这个基础下，分古音为十七部，根据许慎《说文解字》的体例和宋朝以前的著作中所引用的《说文解字》的词句，对《说文解字》进行了校正，改正讹误，创通条例，至嘉庆十二年（1807年），花了30多年的时间写下了《说文解字注》30卷，王念孙推祟说，自许慎之后「千七百年来无此作矣」。嘉庆二十年（1815年）五月《说文解字注》全书刻成。
虽是校注《说文》，但本人太过自信，勇于改篆从己，不免有些篆形或解读上流于专断；例如史学家唐德刚在大学时期曾指出《说文解字注》中对「县」解释为“县者悬也，悬于郡也”，认为应是“县者悬也。悬而未决或悬而未封”，而非“悬于郡者也”。
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* 十姓一作十姓部落、十箭、十设。西突厥十个部落的总称。亦称十姓部落。突厥土门可汗之弟室点密统十大首领出定西域，自为可汗，号“十姓部落”。唐太宗贞观初年，咥利失可汗分所属为两厢十姓，东厢号“五咄陆”，各置一啜率领，有五大啜，居碎叶川（今楚河）东；西厢号“五弩失毕”，各置一俟斤率领，有五大俟斤，居碎叶川西。姓授一箭，大首领称大箭头，自此“十姓”亦称“十箭”。阿史那贺鲁统治西突厥时，十姓部落悉归其统治。唐平定阿史那贺鲁，十姓部落地区由蒙池都护府、昆陵都护府两个都护府管辖，十姓部落也归并于唐朝。
* 十姓回纥，组成回纥部落的十个氏族。古代回纥人民对其祖先氏族社会的历史传说，和九姓回纥并列。实际上，十姓回纥是高车袁纥部的意译。袁纥为On Uigur的音译。On为突厥语和回鹘语“十”，Uigur即回纥，所以，On Uigur的意译即为“十姓回纥”。成书于14世纪的波斯史学家拉施德·丁的《史集》，在《第三编》的《畏兀儿部落》一节中，提到忽惕一塔黑山周围有一处有十条河，有些回纥人住在这里，就叫做“十姓回纥”；另一处有九条河，有些回纥人住在那里，就叫做“九姓回纥”。那十条河人们也称之为“十嗢昆”。古代畏兀儿诸部的驻地就在这些河流沿岸，沿着十条河流居住的称为温（aun）-畏兀儿，即十姓回鹘；而住在九河地区的，称为脱忽思（tuguz）-畏兀儿，即九姓回鹘。
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