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高场损藏（6月9日），日本博多（今福冈县福冈市博多区）人，日本陆军步兵大佐。

高场损藏毕业于日本陆军士官学校第23期，为士官候补生。后来他曾任日本陆军步兵大佐、小仓连队区司令官、关东军司令部副顾问。1937年12月12日，高场损藏大佐就任蒙古军军事顾问（蒙古军总司令为李守信）。1937年12月14日，高场损藏就任厚和特务机关长。

他还曾为玄洋社员、明道馆员、统剑道范士、剑道教士、福冈县统剑道联盟会长。

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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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乾隆五十七年十二月二十二日（1793年2月2日），因为时任广州将军善德年纪老迈，乾隆帝于是决定让其返京补授正红旗蒙古都统一职，而其所遗留的广州将军由现任荆州将军云骑尉富昌调任，而原本的都统永琨则是调去担任从一品的荆州将军一职。

乾隆五十八年四月二十九日（1793年6月7日），乾隆帝认为宁夏将军管辖当地的满州官兵，且其辖区与蒙古游牧地区相近，因此时任宁夏将军一等褒绩公隆兴不适合担任该职，所以让他回京候旨。而荆州将军永琨乃是近派宗室，因此不适合让其任职于汉人聚居区，因此让其调任去担任宁夏将军一职。其留下的荆州将军改由庆桂接任。

乾隆五十九年三月一日（1794年3月31日），时任宁夏将军永琨等上奏朝廷，说明宁夏将军所管辖的蒙古正四品佐领和正五品防御等职位都有所缺失，因此希望可以从当地的蒙古八旗里一起拣选保举，乾隆帝便同意按其所说，因为乾隆帝认为佐领防御等作为办理当地各佐领事务的人，而宁夏当地的左右翼蒙古若分开拣选，则应该升迁的人员并不足以满足官职的需求，所以决定同意永琨所求，二者合并一同拣选。十二月二十六日（1795年1月16日），永琨被调任为绥远城将军。

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