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后百户胡同，是位于北京市西城区中部的一条胡同。现已无存。
后百户胡同为东西走向，中有折弯，过去东到闹市口中街，西到前百户胡同，全长150米，平均宽4米。原先地处金中都崇智关，建有唐薛仁贵祠。薛仁贵曾经首任安东都护，白衣征战，被称为虎将，所以祠前设有白石虎，祠也俗称为白虎神庙，简称白虎庙。明朝此地纳入北京内城，形成街巷，称“白虎庙街”。清朝，“白虎”谐音为“百户”，并且派生为“前百户庙”与“后百户庙”。该胡同在北，所以称“后百户庙”。1965年北京市整顿地名时，改称“后百户胡同”。2000年代，后百户胡同全部拆除，原址兴建长安兴融中心。
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徐干，字伟长，东汉时期文学家，北海郡剧县人，建安七子之一。
建安初年，曹操召授司空军谋祭酒掾属，又转五官中郎将文学。建安中，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，但也因病谢绝。
徐干本人擅长辞赋，能作诗，其七言诗妙绝当时，有＂五琳（陈琳）七干＂之称。其主要著作是《中论》，当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。其《玄猿赋》、《漏卮词》、《枳橘赋》、《团扇赋》……等，曾被曹丕评为“虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也”（《典论·论文》）建安七子中只有徐干以《中论》数卷跳脱建安七子的泥泞，成一家言。
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1584年，这个词从法语的“ochlocratie”被转写成英语。而这个法语词汇则源自古希腊语的“okhlokratia”，由 okhlos（意为“暴徒”）和 kratos（意为“规则，权力，力量”）构成。
古希腊政治哲学家认为，政治体制有三种“坏”形式：暴君制/僭主制、寡头制、暴民制/平民制，分别对应三种“好”政体：君主制、贵族制、民主制/共和制。（注：国内对六种政体名称的翻译较为混乱，可能会产生误解。）他们区分“好”、“坏”的方式，则根据政府形式，“好”是为整个社会的利益，“坏”是为一个团体或个人的私人利益而牺牲正义。
“ochlocrat”可以指支持或（盲目）拥护众愚政治的人。可作形容词，等于 ochlocratic 或 ochlocratical 。
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