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印度历法是印度教日历系统，用于确定印度教节日、日常活动和黄道吉日。印度历法由几个区域和宗教变体组成，但它们都基于太阳和月亮的位置，以及恒星的位置，来计算时间。
印度历法中的主要时间单位是年（samvatsara）、月（masa）、日（tithi）、星期（vaara）、时辰（hora）和纳卡（nakshatra）。这些时间单位可以通过天文观测和计算确定，并且在印度教文化和传统中具有重要意义。除此，该历法中亦有结合太阳和月亮位置，所编制的变形历法。以传统历法不同，变形日历中，每个月被分为两个部分：月初的黑月和月末的白月。每个月的开始和结束都取决于新月和满月的日期，而这些顺序可进一步根据恒星和行星的位置来进行计算。
印度历法中有许多节日和庆典或活动，都在印度教文化中具有重要意义。例如玛哈沙拉瓦特里等。而历法标示的每个节日都有其独特的传统和庆祝方式，通常包括宗教仪式、音乐、舞蹈和美食。
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台湾清治末期至日治初期，犁头山地区为一街庄，称为「犁头山庄」，隶属于竹北一堡。该庄东北隔凤山溪与枋藔庄、旱坑仔庄、樟树林庄、田新庄为界，东南与石头坑庄为邻，西南边为下山庄、犁头山下庄，西北边为豆仔埔庄、番仔陂庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「犁头山」大字，隶属于新竹州中坜郡新埔庄，大字下有「土地公埔」、「犁头山」小字名。1941年，新埔庄升格为新埔街。
战后新埔街改制为新埔镇，隶属于新竹县，大字亦改制为里。1950年桃、竹、苗分治，新埔镇隶属不变。
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罩甲是一种中国明代出现的盔甲，对襟而无袖，有长短两种。在材质上有用甲片编成与布料两种，布料材质者又作为一般服装穿著，并流传至朝鲜半岛。明朝民众后来模仿此铠甲制成罩衣，1521年时明朝禁止普通军民穿著皇家专用色与紫花色的罩甲罩衣，其他颜色则随意使用。
中国人民大学清史研究学者丁超指出满清的马甲和马褂就是由罩甲演变而成，并认为建州女真从朝鲜人记载的“杂乱无章”走向“贵贱有别”的过程当中受到了汉族服饰很大影响。罩甲普及化的过程中，被认为会对关外的满洲有所影响。由于满洲的崛起有赖于骑射之利，而对襟衣之类又便于骑射。在此情形下，经济文化相对落后的满洲被指理所当然地大量借鉴了明代的冠服制度。
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