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客家黄酒，又称客家娘酒，在客家地区又俗称“老酒”、“黄酒”，有别于江南的黄酒。喝黄酒是客家人的普遍习俗，在喜庆节日更是用此款待宾朋。
在客家地区，传统的客家黄酒制作流程，仍流传于一些主妇手中：将研碎的“酒饼”（曲药）和冷开水，均匀的撒在焖熟、已冷却的糯米饭上，倒进酒缸中发酵，密封保温，每天入适量古井水，如此三日，即见酒井中之酒酿。最后，滤出米酒液入小瓮，加入红曲，封以草皮，埋入火堆中，炙上几个小时。
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佛罗伦萨诸圣教堂（意大利语：Chiesa di Ognissanti）是意大利佛罗伦萨的一座方济各会教堂，完成于1250年代，但在大约1627年几乎完全按Bartolomeo Pettirossi的巴洛克设计重建，立面由Matteo Nigetti设计（1637年）- 在门口保存至今的宏伟的光滑的岱拉·洛比亚风格的赤褐色半圆壁
的方式，现在认为是Benedetto Buglioni的作品：诸圣教堂是巴洛克建筑渗透进这座文艺复兴城市最早的实例之一。两种柱式的壁柱围合的壁龛，和带有荒诞檐口的窗户。正立面的左侧是兴建于13和14世纪的钟楼。
大航海家亚美利哥·韦斯普奇和文艺复兴著名画家波提切利都埋葬在这座教堂，如波提切利生前所愿，他的墓靠近所爱的西蒙内塔·韦斯普奇（Simonetta Vespucci）。波提切利的壁画《正在研究的圣奥古斯丁》，和多米尼哥·基兰达奥的《正在研究的圣杰罗姆》都创作于1480年，两位艺术家不同的创作风格显而易见。诸圣教堂最大的一幅壁画可能是基尔兰奥的《最后的晚餐》，位于修道院的食堂，为文艺复兴时期同类题材最具代表性的作品之一。
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阿布德拉的赫卡塔埃乌斯（Ἑκαταῖος，Hecataeus of Abdera），前4世纪希腊历史学家，怀疑论者。
根据第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》（IX.69），赫卡塔埃乌斯是皮浪的学生，与Eurylochus、弗利奥斯的提蒙、提奥斯的瑙西芬尼等人都被称为“皮浪派”。西西里的狄奥多罗斯（i.46.8）记载赫卡塔埃乌斯于托勒密一世时来到底比斯，并撰写埃及历史，当时有很多希腊人前往埃及。《苏达辞书》记载赫卡塔埃乌斯绰号κριτικὸς γραμματικός（“批判语法学家”），且一直活到亚历山大大帝死后继业者时期。
赫卡塔埃乌斯完整的著作现已不存，近人对他的认识主要来自希腊拉丁古典作家记述中所保存的残篇，主要见于西西里的狄奥多罗斯的 Bibliotheca historica（《历史丛书》）关于埃及部分（卷一）的记载。由于狄奥多罗斯的转述，因此难以确定从中赫卡塔埃乌斯原话。赫卡泰戊斯著有 Αἰγυπτιακά （Aegyptiaca）一作 Περὶ τῶν Αἰγυπτίων （《论埃及人》），关于埃及风俗、信仰及地理，现存最长的一段残篇见西西里的狄奥多罗斯关于拉美西斯二世葬祭殿部分（i.47-50）。
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