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〈列子御风〉，或作〈御风行〉，古琴曲，首见于《神奇秘谱》中卷的〈霞外神品〉，传为毛敏仲所作。今有吴文光及乐瑛等人依不同琴谱打谱或演奏的版本。

被收录于《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《琴苑心传全编》等超过三十部谱中。

《神奇秘谱》：「臞仙曰：『是曲者，毛仲翁取《列子》〈黄帝篇〉「御风」，拟神游六合所作，其趣同。』」

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1878年2月8日，马丁（希伯来语名字： מָרְדֳּכַי, Mordechai）出生在维也纳的一个犹太人家庭。他的祖父所罗门·布伯是犹太传统和《摩西五经》的著名学者，住在伦贝格（今乌克兰利沃夫），马丁·布伯童年时代大部分时间住在祖父那里。马丁·布伯接受的是多语种的教育：在家中说意第绪语和德语，在童年时期学习了希伯来语和法语，在中学时期又学习了波兰语。

1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。

马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。

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土国宝，山西大同县人。明末清初军事人物，曾任总兵。

早年为太湖水盗，为洪承畴所招降，任总兵。降清后，以原官录用，顺治二年，随豫亲王多铎平定江宁，击杀福山副总鲁之屿。明代总漕田仰据守崇明，兵犯福山，遭国宝亲自率中军副将曹虎等击败。顺治四年（1647年）四月十六日，清提督吴胜兆据松江府抗清，事败被杀。土国宝下令搜捕参与人士，一日要俘杀百余人，半月方止，“兜捕之后，凡能咀嚼者一人不留”。顺治四年八月，以布政衔管江南按察司事。

顺治五年（1648年），官至江宁巡抚。左营游击杨国海是土国宝的外甥，贩卖私盐及硝磺，每个月馈送国宝银三百两，故民间有「土埋金，谢土好」之歌谣。后因徇庇贪污等不法事，被勒令革职严讯。国宝闻讯，畏罪自杀。

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