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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。

那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。

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尧恕法亲王（5月28日），讳完敏（さだとし），幼名照宫，字体素，号逸堂，是江户时代前期皇族及僧人。是后水尾天皇的第十皇子，母亲为园基音女新广义门院国子，天台宗延历寺别院妙法院的门迹。

庆安三年（1650年）出家，继承妙法院门迹、一身阿阇梨，成为护持僧，并3度任天台座主、1665年（宽文5年）叙二品。元禄四年（1691年）于寺院内建造退休所的铁龙草庵，并迁移到那里住。专心致志天台教育的研究，他也通晓诗歌、书道、绘画和连歌。

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米拉佐战役（Battle of Milazzo），是1718年10月15日西班牙和奥地利在意大利西西里岛的米拉佐市附近进行的一场战役，是四国联盟战争的一部分。

西班牙国王菲利普五世对西班牙王位继承战争后失去意大利属地感到沮丧，他于1717年8月入侵了现在属于奥地利的撒丁岛，并于1718年7月入侵了已被分给萨伏伊公爵的西西里岛。

他是在利用路易十四去世后法国的权力真空，以及奥地利在1716-18年的奥土战争中被束缚住的事实。但1718年7月21日，《帕萨罗维茨条约》结束了与土耳其的战争，8月2日，这导致了奥地利、英国、荷兰共和国和法国之间形成了反对西班牙的四国联盟。

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