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酒庄是指生产酒的庄园或建筑物,现在也称为酒厂。有些制酒公司可能会有多个酒厂。除了酿酒设备外,大型酒厂也可能会有仓库、bottling line、实验室以及大型的tank farms。早在八千年前就已经有了类似性质的建筑物。某些酒庄或酒厂开辟成观光工厂,成为旅游观光地。
目前已知最早较大规模的酿酒证据是在中东。2011年时有一个考古团队在亚美尼亚Areni地区的洞穴中发现六千年前的葡萄酒压榨机,确定当地是小型的酒厂。之前在伊朗的札格罗斯山脉北部,也发现七千年历史的罐子中有酒石酸晶体(酒中的化学物质),也证实当时有酿酒。考古学家在格鲁吉亚北部的克维莫-卡特利州发现酿酒设备(称为qvevri的容器)的证据,距今有八千年之久2017年时在格鲁吉亚的第比利斯往北20英里之处,发现八千年历史的大型酿酒设备。
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启蒙运动结束时,欧洲许多学者超越了文本分析和“福音和谐”的方法,开始探索耶稣传记,通常称为“耶稣的人生”(Lives of Jesus)。这些传记试图将一些历史技术应用于被和谐化的福音书中,并产生对耶稣生活的新概观。这些构建耶稣传记的尝试被称为第一次“探索历史中的耶稣”,这个表达源于阿尔伯特·史怀哲的书名,原来的题目是《探索历史中的耶稣:批判性性地研究从Reimarus到Wrede的探索进程》。
到19世纪末,学术界已经出版了数以百计的“耶稣的生命”。其中一些是非常轰动的:它们出版的原因不是由于新资料的出现,而是由于学者们用新的方式阅读和解释福音书。这些关于耶稣生活的故事通常是浪漫的,非常注重心理分析,或加入了没有出现在任何福音书或其他历史文献中的新元素。如,欧内斯特·勒南利用耶稣骑着驴子凯旋进入耶路撒冷的事件中创造了一个故事:在这个故事中,作为木匠的耶稣是一位温柔的先知,他在加利利有一只驴,骑着驴在不同城镇之间穿行。
马克·鲍威尔(Mark Powell)说,这些“耶稣的生活”的作品通常由三个驱动要素:
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桓少君与鲍宣的儿子鲍永,中兴初年时曾任鲁郡太守。鲍永为人至孝,一次他的妻子当著桓少君的面叱喝小狗,鲍永知道后就立即休妻。
鲍永的儿子鲍昱问桓少君说:「奶奶还记得当年挽小车时的情景吗?」桓少君回答:「过世的婆婆说过:『存不忘亡,安不忘危。』我怎敢忘记呢!」
* 吕坤:「少君以富家少女,幡然甘贫妇之行,毁妆露面,汲水挽车。古称习气难脱,士君子累岁穷年,不能渐变,而况斯妇乎!少君可谓勇于义矣。」
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