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正式的梵蒂冈天文台设在义大利的「Osservatorio Pontificio」，安杰洛·西奇神父将这个天文台迁建至罗马的St. Ignatius教堂的顶楼。
在罗马的时期，梵蒂冈天文台提供了时间的服务，但是在西奇神父的主持下，天文台对19世纪后期的天文学有著巨大的贡献，特别是西奇神父特别热衷于其中的太阳。
在西奇神父于1878年逝世后，它的继承者被逐出了天文台，名称也被改为「Regio Osservatorio al Collegio Roman」（现为宗座额我略大学），或者说是在罗马大学的皇家天文台。这个天文台持续运作至1923年，在1930年代又重新启用。
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《神异经》一卷，中国古代地理书。旧题汉东方朔撰，实为后人伪托。今本为晋人张华注、明人朱谋㙔校。
东方朔作《神异经》之说最早见于南朝裴松之为《三国志》作注时引用，北魏郦道元作《水经注》亦引之，均以东方朔为撰人。《隋书》经籍志归其为史部地理类，谓“东方朔撰，张华注”。但《汉书》东方朔传在篇末列出其所作篇目，并谓：“凡刘向所录朔书具是矣，世所传他书皆非也。”且汉书艺文志中亦无《神异经》，可见《神异经》并非东方朔所作。陈振孙《直斋书录解题》云：“二书（神异经、十洲记）诡诞不经，皆假托也。”明人胡应麟认为“《神异经》、《十洲记》之属，大抵六朝赝作者。”《四库全书》提要云：“此书既刘向《七略》所不载，则其为依托更无疑义。”又曰：“观其词华缛丽，格近齐梁，当由六朝文士影撰而成，与《洞冥》、《拾遗》诸记先后并出。”鲁迅亦认为，神异经既为仿《山海经》而作，“《山海经》稍显于汉而盛于晋，则此书当为晋以后人作。”
但东汉时经学家服虔已引用过《神异经》：“神异经云，梼杌，状似虎，毫长二尺，人面虎足猪牙，为尾长七八尺，能斗不退。”清人段玉裁最早指出此问题。因此《神异经》成书年代应不晚于东汉末年。今人李剑国则认为其“出于西汉成、哀前后，是不会有多大问题的。”
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能量塔（又称生态金字塔；英文：Ecological Pyramid或Trophic pyramid）是某生态系统中各营养级所占的生物质能或拥有的生物质能生产力的图形表示，用来表达各级之间生物能量的传递关系。因生物质能及其生产力一般都逐级向上递减而状如塔或金字塔而得名。
生态塔的最低一级为生产者，其上依次为初级（食草生物）、次级（捕食食草生物者）和三级消费者（捕食次级消费生物）等，有时会有捕食三级消费者的第四级消费者。
生物质能塔主要按每平方面积中各营养级的生物量（如克/平方米或卡路里/平方米）来计算。也有按生物个体数量计算的，称为数量塔。
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