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贾凫西说鼓词即鼓书，是大鼓的意思。它时常与鼓子词混淆，张鸿懿《鼓词探源》认为它发源于明朝，与发源于北宋的鼓子词无关7。《大明兴隆》残本为现在仅存的明代鼓词。

清代鼓词演唱兴盛，徐珂《清稗类钞》：“唱鼓词者，小鼓一具，配以三弦。二人唱书，谓之鼓儿词。亦有仅一人者，京津有之。大家妇女无事，辄召之使唱，以遣岑寂。”有的艺人以击鼓为业，另一种是艺人自弹三弦说唱的。李声振《百戏竹枝词》有“鼓儿词”，旁注：“瞽者唱稗史，以三弦弹曲，名‘八板’以按之。”

南方亦有鼓词，但不流行。乾隆年间，扬州有“扬州鼓词”。温州鼓词现在仍在流传，且已被列入国家级非物质文化遗产名录。

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石狗，也称石狗崇拜，是指位于中华人民共和国广东省徐闻县、遂溪县、廉江市等地历史中存在的石狗崇拜的习俗，源自盘瓠信仰。

徐闻、遂溪、廉江等地在古代为百越人聚居之地，部分古越人奉犬神盘瓠为祖神，即石狗形象之由来。徐闻县、遂溪县位于雷州半岛，清朝以前属雷州府管辖。廉江在清朝以前属高州府管辖，邻接雷州半岛，因地缘亲缘关系，此处文化均有对石狗崇拜的习俗。在徐闻县地域遗存的石狗，材质多采用当地玄武石，大都整体属于具象类型，古朴简拙，求采取写实的手法。和安镇、下桥镇石狗的造型则与邻近雷州市调风镇、英利镇的石狗造型相类似，直接受乾嘉年间陈昌齐家族祖墓狮象类型石狗的影响。

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* 李旻 (东汉)，东汉末年官员，汉献帝时任颍川郡太守

* 李旻 (丰城侯)，凤阳府定远县（今安徽省定远县）人，明朝军事将领。丰城侯。李贤之孙

* 李旻 (成化甲辰进士)，浙江钱塘县人。明朝政治人物。成化年间先后中式解元、状元，授修撰，正德间官至南京吏部侍郎

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