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一个问题是实质条件允许蕴涵为真，即使是在前件和后件之间没有逻辑联系的时候。例如，一边是太阳是气体构成的，另一边是3是素数。蕴涵的标准定义允许我们得出结论：“因为太阳是由气体构成的，所以3是素数”。它的同义语是：“太阳是由气体构成的使得3是素数”。很多人在直觉上认为这是错的，因为太阳和数字三根本没有任何关系。逻辑学家已经通过开发可做作为替代的逻辑比如相干逻辑，来尝试解决这个问题。
另一个问题是实质条件被不是意图处理在“如果-那么”推理中常见的反事实和其他情况。这促使人们开发了模态逻辑。
进一步的问题是实质条件使得P AND ¬P → Q，而不管Q意味着什么。就是说，矛盾蕴涵了所有的事物都绝对是真的。关心这个问题的逻辑学家开发了次协调逻辑。
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按照这个说法易德立斯的父亲是雅利德，他的母亲是巴尔卡纳，他的妻子是阿达纳。他的儿子玛土撒拉甚至可能是诺亚的曾祖父。
一名后期阿拉伯作家写道赛伯伊人的宗教里有一个崇拜星的教派，说他们的教义是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯通过先知亚迪姆恩传给他们的。
安托万·费弗尔在他的书《永恒的赫耳墨斯》（1995年）指出虽然在《古兰经》里没有提到赫耳墨斯这个名字，但是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯在伊斯兰传统中有一席之地。一世纪伊斯兰希吉拉的圣徒传记作家和编年史家很快把易德立斯辨认为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯，即19.56-57阿亚里提到的先知，阿拉伯人也把他认做是以诺（《创世纪》5.18-24）。易德立斯/赫耳墨斯被称为“三重智者”赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯因为他有三个来源。第一个赫耳墨斯相当于托特，是一个“文明英雄”，是神学秘密的起源者，是使得这个世界运动的智慧的启蒙者。他创造了圣书体的神圣科学。第二个赫耳墨斯来自于巴比伦，他是毕达哥拉斯的启蒙人。第三个赫耳墨斯是炼金术的第一名老师。伊斯兰学者皮尔·洛利写道：“赫耳墨斯是一个没有面孔的先知，与《圣经》和《古兰经》里的大多数其他人物不同的是他没有明确的和显著的特征。”通常把特里斯墨吉斯忒斯看作是“三重伟人”的说法把他与易德立斯的特征联系到一起：作为神的信使，即先知；作为智慧的来源；和作为世界规律的王，即苏丹。
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