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针叶的最外层为表皮（Epidermis），而内面紧接有一层皮下层（Hypodermis）。表层细胞强木质化，表面上有很厚的角质层。表皮上有稀疏的气孔器，而且气孔器明显下陷。在里面为叶肉细胞，并且有树脂通道（又称树脂道）。叶子中部为有着内皮（Endodermis）包被的注入组织（Transfusion tissue），由薄壁组织，和注入管胞组成。注入组织内有一到两个维管束，还有起支撑作用的纤维。
针叶能与其他阔叶叶子一样行光合作用（Photosynthesis），产生植物生长所需的养分。
针叶有厚的角质层，气孔稀疏且下陷，减低了植物因蒸腾作用（Transpiration）而流失的水分，使得植物能够耐寒。所以，针叶植物比阔叶植物更适宜在寒带生长，欧亚大陆及北美洲即存在广大的北方针叶林。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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冯生虞，字德卿，四川省 重庆府 大足县人，民籍。
五月二十四日生，行六，治《诗经》，由县学生中式四川乡试第六十六名举人，年二十七岁中式万历五年丁丑科会试第十三名，第三甲第一百四十九名进士。九年任广东香山县知县。官至吏部 文选清吏司郎中。二十二年（1594年）八月因推举何选为刑部员外郎，万历帝怒，贬谪杂职调边方，不久又将他革职。天启年间，赠太常寺少卿。
曾祖冯仲魁；祖冯朝宗；父冯骢，岁贡生；母夏氏。具庆下，兄盛虞；名虞；绍虞；赓虞（贡士）；官虞，弟臣虞；登虞；开虞；启虞；希虞；有虞。
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