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神明造型式的建筑扩散到日本各地，其中，伊势神宫中的建筑也被特别誉为「唯一神明造」（ゆいいつしんめいづくり）。

神明造所发展的历史悠久，在现今并未有最早的考证记录，因此建筑物具体的诞生年代仍是不确定的状态。不过，由于根据弥生时代（公元250-538年）遗迹中的柱遗迹，与神明造中的柱配置相似，所以神明造被认为是弥生时代高床仓库的发展而来。

拥有神明造社殿的神社，在江户时代之前除了伊势神宫之外，只限于伊势神宫的神领地建造。例如信浓国（今长野县）的仁科神明宫和丹后国（今京都府）的笼神社等。但是在明治时代以后，由明治主导的新政府开始统治日本，因此也得到鼓励采用形式上部分改变伊势神宫形式的神明造社殿在各地进行神社建造的状况，例如，改用「基石代替竖立的柱子」的方式、「采用合祀」等方式进行神社迁移时，通常使用神明造的社殿进行建设，因此使用神明造的社殿数量增加了。热田神宫也在明治时代的迁移工程之后成为了神明造，原本热田神宫属于尾张造，是尾张地方独特的形式，而且神宝的草薙剑也被安放在土用殿与本殿并列的特殊形式。但在1893年的迁移中，土用殿被从本殿的敷地内移除，建造了一座雄伟的仅使用神明造的社殿。

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弗朗西斯科·德·保拉·罗德里格斯·阿尔维斯，巴西政治家，他1887年担任圣保罗省(现为州)主席，在1890年代任国库部长，1902年当选巴西总统。

执政期间，他对首都里约热内卢进行大量的改建和美化，使城市公共卫生彻底改观。他在1918年当选第二个任期总统，但因西班牙流感于1919年1月16日去世，后由副总统德尔芬·莫雷拉继任。

罗德里格斯·阿尔维斯生于圣保罗的瓜拉廷格塔，1870年他作为一名律师毕业于圣保罗的Faculdade de Direito do Largo de São Francisco。他从1866年至1870年在家乡议会开始公职生涯，1870年他担任检察官，1872年他当上了省众院议员直到1879年。在巴西帝国期间，他从1887年到1888年任圣保罗省省长。宣布共和国之后，他是制宪会议成员，还参加了众议院(1893/1891)。他从1891年至1892年和从1894年至1896年两次任财政部长。从1900年5月1日至1902年2月13日他第二次任圣保罗州州长，之后2月13日他辞职竞选巴西总统。

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闽南族群的大量死亡，让六堆也受到清廷处罚。李定观在西势忠义祠前处决，曾伟中则在押解北京途中被毒死，其他客家人入罪者上百人。第一位台湾客家进士黄骧云虽人不在家乡，也被闽南人指控为主谋，只好找黄霆三、幸阿双这两位家丁顶罪送死，事后弥浓广兴庄设安乐坛祭拜这两名家丁。

台湾日治时期，有一名脾气古怪、又精通医术、暱称「阿志伯」（或「志伯仔」）的人在白庙居住，经常为村民免费治疗，还医好庄长菊山计次郎之子。志伯仔逝世后，村民就将庙改叫「白志庙」，为其雕塑神像奉厝，并成立名为「白庙公会」的祭祀团体，此庙香火才慢慢兴盛。

1952年《联合报副刊》的台湾地方故事，则写有一位名为野村武雄的新任庄长于1939年夏天封闭了此庙。不久，儿子野村硕光在放学途中经过白庙西侧的骆驼桥，被一位绰号叫「土成仔」的人偷推跌下重伤，乡民就说是神罚。土成仔还联合当地医师庄金仁骗野村庄长要从此庙求神药，儿子的腿伤才会好。之后庄长儿子伤好，庄长因此信仰白志公，也开放庙给村民祭拜。但土成仔一次喝醉后说溜嘴，庄医师和土成仔就被抓，庙也再封了。

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