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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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诺那师佛纪念塔庙，位于中国江苏省南京市玄武区玄武湖公园环洲东北部，为1936年10月至次年7月为纪念藏传佛教喇嘛诺那呼图克图而建的一组建筑，现状为1993年修缮。其中喇嘛庙正殿面阔三间，单檐歇山顶，今题有“圆觉宗诺那师佛纪念馆”匾额，一侧有配殿三间，诺那塔为九级六面的仿唐宋楼阁式塔，钢筋水泥结构，内部安放有其发甲衣履和舍利灵灰。底层两面辟圆洞小门，其他四面镌刻有居正所撰并书的汉隶体《普佑法师塔碑铭》，入内有一石柱，上书“诺那呼图克图之塔”，上部各层每面均辟圆形小窗，内供诸佛菩萨，塔檐覆以绿色琉璃短筒瓦，塔内不能登临。
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