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非子（Q），嬴姓，西周中期人物。秦国的建国君主，大骆之子。周孝王继位后，试图复兴周朝国力。非子善于牧马，孝王命令非子于汧河及渭河之间养马，一年下来，马的匹数增加了一倍多。孝王十分满意，就将秦地几十里的土地封给他，成为周朝的附庸，这就是日后统一中国的秦朝的发源地。

非子的祖先女修是颛顼的孙女（修，一作“修”），传至伯益时佐禹治水，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。到蜚廉时，有子恶来和季胜。季胜的四世孙造父，为周穆王驾车，日驱千里助穆王平定徐偃王叛乱，获封赵城（今山西省洪洞县赵城镇），造父遂以封地为氏。恶来的后代因为造父受到周王的恩宠，都蒙恩住在赵城，以赵为氏。

非子居住在西犬丘（今甘肃省礼县境内），善于养马。周孝王召见非子，让他在汧河、渭河之间管理马匹。在非子的悉心照料下，马匹得到大量繁殖。周孝王非常高兴，打算废大骆的嫡子成，另立庶子非子做继承人。成的外祖父申侯向周孝王指出：中潏是西申国先祖骊山之女和戎胥轩的儿子，中潏由于亲戚关系归附于西周，保守西垂（即西犬丘）。现在西申又和大骆通婚，西戎得以归顺，西周的统治才能稳定。周孝王于是另封非子于秦邑（今甘肃省清水县东北）为附庸，延续嬴姓的祭祀，号曰秦嬴。周孝王也没有废除成的继承权，以此来交好西戎。

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仁寛（？－1114年），日本佛教真言宗立川流创始人，后改名莲念。

他是左大臣村上源氏源俊房之子，兄长胜觉也是修验道醍醐三宝院流开基人。初随其兄出家，后来成为阿阇梨和辅仁亲王护持僧。

后因与暗杀鸟羽天皇的永久之变有牵连，被发配到伊豆，到当地后改名莲念，广收弟子，将真言传授给有妻室之俗人及食肉之庶人；武藏国的阴阳师见莲入其门，见莲将真言宗金刚密、胎藏密两密与阴阳道混合成一种教派，提倡男女双修是即身成佛之秘术，后世称为立川流。

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珍·西摩与安妮·博林是两个截然相反的人。安妮·博林长着一头乌黑的秀发，皮肤是健康的橄榄色，珍·西摩则长着一头金发，皮肤白皙到苍白的程度。安妮·博林性感、活泼，珍·西摩保守、文静，珍不像安妮·博林那样又狂野又会魅惑人，她既甜美又通情达理，优雅、善良，带几分羞涩，不像安妮·博林脾气暴躁，又喜欢卖弄风情。

在1536年1月7日，亨利第一任王后凯瑟琳去世，1月29日，凯瑟琳被安葬的同一天，当时安妮再次怀孕，诞下一名男婴，却是死胎。因为怀孕的安妮看到了珍·西摩和亨利亲热的场景，怒火中烧，结果流产了，亨利八世认为她不可能再生育男性子嗣了，于是开始策划废黜安妮·博林，立自己的新情妇珍·西摩为王后。

亨利八世最初在追求珍·西摩时，送给她很多珠宝、钱财，希望珍能当他的情人，但珍·西摩与安妮·博林一样，不甘心当亨利情妇，她要当名正言顺的王后。安妮对亨利八世的情妇处处刁难，所以很多国王的情妇都是过着提心吊胆的日子，因为她们深知安妮·博林手段的狠毒，珍·西摩同样熟知安妮·博林心狠手辣的脾性，但她却一边小心提防王后，一边也用跟安妮同样的方法，暗示国王，如果不娶她，休想跟她上床。她经常会不经意地激怒安妮，让安妮在公共场合失控。

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