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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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难陀王朝（नंद वंश，Nanda Dynasty）是古印度摩揭陀王国的一个王朝。建于前424年，亡于前321年，其创建者为摩诃帕德摩·难陀（意译为大红莲难陀）。
难陀王朝成立后，摩诃帕德摩大力扩充军队，并将北印度恒河沿岸大部份地区纳入其治下。此外，他设立了税收制度，又兴建运河和其他水利工程。摩诃帕德摩死后，马其顿帝国亚历山大大帝攻入印度河平原。前321年，以旃陀罗笈多为首的起义军（即后来的孔雀王朝）击溃了马其顿军，并推翻了难陀王朝。
根据希腊历史学家狄奥多罗斯（前1世纪）的说法，难陀王朝的君主被认为是理发师之子。这位理发师因其漂亮的外表而成为前女王的情人，后暗杀了当时的国王，充当当时的王子的监护人，从而成为新国王。
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