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大河内秀纲（1546年－1618年10月31日）是日本战国时代至安土桃山时代的武将。寺津城城主（根据『额田郡志』和『三河国二叶松』记载是额田郡（大平村大河内乡、洞村），所以可能大河内氏支流已经向宗家送入养子）。父亲是大河内信贞。通称孙太郎、金兵卫。

在天文15年（1546年）出生。最初仕于吉良义昭，在三河一向一揆中，于东条城的战斗（永禄7年（1564年）2月28日）等战事中立下战功（『神武创业录』）。在义昭没落后，仕于德川家康（亦有说法指是被卷入吉良家中的争执，于是成为伊奈忠次的配下，此后仕于家康），负责三河、远江的租税事务，领有远江稗原（现今静冈县磐田市）。跟随家康移封至关东地方，领有武藏国高丽郡7百余石，以代官身份活跃（在埼玉县大里郡寄居町大字钵形有「大河内金兵卫阵屋」的痕迹，不过实际结构已经被消除）。晩年剃髪并以休心为法号。

在元和4年（1618年）9月13日死去。享年73岁。法名是金刚院殿雄岳宗英大居士。墓所在爱知县西尾市寺津町的金刚院和埼玉县新座市的平林寺。

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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。

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加州万里（California Memory，来港前称Portus Blendium），是一匹曾在西班牙、法国和香港出赛的已退役赛驹，练马师是告东尼，为2012/2013马季最佳长途马及2014/2015马季终身成就奖得主。竞赛生涯中两胜国际一级赛。

Portus Blendium于两岁于西班牙首次出赛。取得两场第二后运回法国，之后在2008年8月31日取得首场胜利。在2009年4月9日及5月5日取得两连胜出。角逐表列赛马湛锦标，于这场赛事期间加州万里遥遥落后给勇骑兵以及天鹰翱翔两匹分级赛冠军后，之后获香港马主梁挺生赏识，购入此驹，再于8月多维尔举行的一级表列赛期间跑第三后，运回香港。

运回香港后进行阉割手术，但由于法国赛马会未有通报马匹已阉割，此为马儿第二次阉割。在2010年2月16日于香港首次出赛，角逐二级赛香港打吡预赛，马匹采取领前优势，但直路乏力，只能以第十一名完成。加州万里在3月31日角逐跑马地2班1650米赛事，但是脾气过大，在进闸的时候受伤，被著令退出赛事。加州万里直到7月4日复出，但是在起步点前被兽医发现舌头割伤，兽医认为牠不适宜作赛。

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