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洪熙元年（1425年）四月，仁宗遣汉王朱高煦子朱瞻圻于凤阳守陵。同年五月，仁宗去世。六月，太子朱瞻基从南京来奔丧，朱高煦在路中埋伏部队，因仓惶没有成功。同月，太子朱瞻基即位，是为宣宗，改明年号为宣德。七月，朱高煦陈奏利国安民四事，宣宗对侍臣说：“永乐年间，皇祖（朱棣）经常对皇考（朱高炽）和我说，这个叔叔有异心，应该要防备著他，但是皇考还是对待他非常好。像他今天所说的话，果然是出自真诚，应该是过去的坏心思已经革除了，不能不听他的话啊。”于是命有关部门执行，还写了一封信感谢他。
宣德元年（1426年）八月，北京地震，汉王朱高煦谋反。其派一名官员抵达北京，约英国公张辅为内应，张辅当夜逮捕官员上报朝廷。此后又约山东都指挥靳荣等以济南为应。又分散弓兵旗，令真定诸卫所，尽夺傍郡县畜马。并设立五军都督府：指挥王斌领前军，韦达领左军，千户盛坚领右军，知州朱暄领后军。诸子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻墿、朱瞻埣各监一军。朱高煦率中军，世子朱瞻垣居守。指挥韦贤、韦兴，千户王玉、李智领四哨。部署已定，伪授王斌、朱暄等大帅、都督等官。御史李濬在发现此事后，化名为王刚，逃到燕京，上报朝廷，于是宣宗升其为左佥都御史，并派遣宦官侯太赐书高煦，询问他是否有谋反的动机。侯太抵达乐安，朱高煦非但不跪拜接受诏书，反而逼迫侯太下跪，座北朝南坐著，大声说：“我哪里辜负了朝廷啊？靖难之役时，如果不是我死力付出，搞不好连燕国都被建文君灭掉咧。爸爸朱棣听信谗言，削我护卫，让我迁到乐安。哥哥朱高炽只给我金钱、布帛。现在姪子朱瞻基又拿祖先的事情糊弄我，我怎么还能没有动作？你绕一圈我的兵营看一下，我汉国士兵战马多么威武，难道没办法纵横天下？你速报皇帝，把奸臣都绑来我这里处理，再慢慢谈我要的条件。”侯太非常恐惧，只好唯唯诺诺而归。宣宗问起朱高煦说了甚么，侯太说：「甚么也没说」，宣宗说：“侯太有二心”。之后随著侯太去见朱高煦的锦衣卫官员，把详情都报告了宣宗。宣宗大怒对侯太说：“我处理完这事，一定会处罚你。”
同月，朱高煦派遣百户陈刚进疏，称明仁宗违背洪武、永乐年的制度，给文臣诰敕封赠，而现在修理南巡席殿等都是过错。又诬陷大臣夏原吉等为奸佞，并索要诛杀掉。又给公侯大臣写信，其中言语骄言巧诋，污蔑明宣宗。宣宗叹道：“朱高煦果然谋反了。”于是商议派遣阳武侯薛禄将兵讨伐，大学士杨荣力言不可，称：“皇帝难道不知道李景隆的故事么？”皇帝默然，之后面对夏原吉。夏原吉亦称：“往事可以借鉴，此事不可失策啊。我见朱高煦派遣将领色变，和我们对话时候却哭泣，知道他不能成事。况且兵贵于神速，应当卷甲韬戈前往，一鼓作气平定，这就是先声有夺人之心。如果命将领出征，恐怕不济。杨荣所称是对的。”宣宗于是心意遂决，立即召张辅谕亲征。张辅称：“朱高煦骄傲但没有计谋，对外猖狂却内心害怕，现在所拥有的也都是不能战斗的人。我愿意带领两万部队，擒拿贼首献给陛下。”宣宗称：“你诚然足可以平定叛乱，但我刚即位，恐怕有小人怀著二心，我心意已决。”
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牵亡歌，是于人去世后，道士或灵媒为了牵引亡魂所唱的歌，有时是接引亡魂到阳世接受供养或沟通，但通常是引领亡魂顺利通过地府各大关卡，到达十殿受审。现代有一些唱闽南语歌曲的老牌男歌手演唱改编过的牵亡歌，例如黄添林（黄克林）的《倒退噜》 ，刘福助的《牵亡歌》，猪哥亮的《十八番组》等。
因为流派不同，各歌曲描述的关卡大同小异，通常是草埔路、赤土路、黑土路、马齿路（马齿砂路）、恶狗村（疯狗村）、冷水坑、杀牛坑、铁板岭、铁钉路、奈何桥、落阳港、阴阳河、阴阳山、果子山、福德祠（福德山）、离歧岭、八角亭、六角庄、白布店、本命园、元神宫、鬼门关、王孙府、酆都城（酆都街市）、破钱山、亡魂山、火焰山、扬州江、枉死城、望乡台、目连厅、观音亭等。
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这是一个有争议性的概念，因为有人据此认为政府不必调整不同群体之间在社会经济上的差距。这种论证常常被用来将亚裔美国人与非裔美国人和拉丁裔美国人作比较，强调亚裔美国人是守法、勤劳的公民，而拉丁裔、非裔往往是高犯罪率、接受社会福利救济的公民。
统计数字往往被用来支撑模范少数族裔这一概念，比如高学历和白领职业中较高的代表性。一个常见的误解是相关群体对“模范少数族裔”这一标签感到很自豪。这种刻板印象实际上可能反而对相关群体是有害的。这一概念还将不同的少数族裔群体对立起来，暗示“非模范”的族裔没有达到模范族裔取得的成就是他们自己的错。
这一概念被全国公共广播电台（NPR）等媒体批评。有亚裔美国人指出，这一标签看似恭维，实际上只会助长社会对亚裔美国人的歧视。
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