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更新于 2026-10-22

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柳氏的子孙亦因兴建该寺而备受重视,由他们组成的金刚组,「堂主」相当于总裁一职,至今已传至第40代。金刚组的企业架构分成多个小组,约5至8人为一组,各组保持其独立性,互为竞争。小组会集中改良固有技术,接单时总部会评估各组的能力,借以决定哪一组承办工作。他们就能将一根水泥柱,建得像木柱一样。金刚家族第40代堂主金刚正和曾说:「我们公司能生存这么久其实没有什么秘密。正如我常说的,坚持最最基本的业务对公司来说非常重要。」金刚正和认为,无论是经济繁荣还是衰退,专一于自己的核心业务永远是生存之道。

不过,随著社会转形,金刚组亦多次差点停办。19世纪明治维新时,在政府鼓吹神佛分离之下,最后兴起一股废佛毁释运动,日本人开始将许多佛寺改作大物主神的神社,二次大战时,该公司则要制造军用木箱才熬了过来。金刚组传至第37代时,世袭子孙金刚治一无意经营,于1932年在家族先祖墓前自杀,1934年,家族首次任命第37代嫡孙之妻挑起家族大梁,是为第38代堂主。

1955年,「株式会社金刚组」成立,除建造寺庙、庭园外,亦开始承办一般建筑,但最终引发庞大负债。20世纪90年代开始,日本经济泡沫爆破,金刚组背负著庞大负债,乃至不支,2006年1月,宣布清算,资产由高松建设2005年11月创建的同名子公司「株式会社金刚组(高松金刚组)」接管,原本的金刚组则会重回老本行,专做寺庙建筑。在清盘前,金刚组05年财政年度收入为75亿日元,有100名员工,经点算后,负债额为40亿日元。

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北宋熙宁五年(1072)八月十三日,罗从彦生于南平罗源里(今福建省南平市延平区水南街道罗源村) 。

绍兴二年(1132),罗从彦中进士,曾任广东博罗县主簿4年。

罗从彦是理学大家杨时的弟子,主张穷理、无欲,行“理之所必然”,论《中庸》在尽心知性,论《大学》在知所止。宋政和六年(1116)前后,朱熹的父亲朱松和老师李侗皆为罗从彦的门下弟子,李侗再传朱熹。李侗学于罗从彦,从彦学于杨时,杨时学于程颐,杨时与游酢以“程门立雪”而知名,是二程正统的传人。朱熹乃集诸大儒之大成,影响有宋一代的理学发展。

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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话,是箕模人的起源传说影响所致。

* 说法一:公元1000年前左右,箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区,后分成两支,一支前往屏东县的来义山区,另一支则翻越中央山脉抵达台东,最后与排湾族和卑南族社群共存。

* 说法二:根据中央研究院考究,上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带,后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区,公元60000年前曾离开过台湾,并于2500年前回到台湾,其分布范围辽阔,北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹,少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系,后长期与排湾族人混居而相互影响,今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔,而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。

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