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上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。

当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。

在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。

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吕维祺（吕维祺），字介孺，号恒栖，新安（今属河南）人。谥忠节，清朝谥忠敬。

万历四十一年（1613年）进士，授兖州推官，擢吏部主事，更历四司。历考功、文选员外郎，进验封郎中。魏忠贤禁毁书院，维祺立芝泉讲会，与杨涟、左光斗相唱和。崇祯元年，起尚宝司卿，迁太常少卿，督四夷馆。崇祯三年（1630年），擢南京户部右侍郎，总督粮储。六年官至南京兵部尚书，参赞机务，被劾辞。崇祯十四年（1641年）正月，李自成军克洛阳，维祺劝福王朱常洵散财饷士，福王不从，维祺乃尽出家私，设局赈济。福王匿迎恩寺，遇维祺。维祺道：「名义甚重，王毋自辱！」，一并被俘，维祺在周公庙被杀，年五十五，赠太子少保。有《明德先生文集》。

祖母牛氏以守节被旌。父吕孔学，事母至孝，弟吕维祜。

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