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取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。
《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
《杂阿含经》中的「后有因」和「五种种子」所喻「取阴俱识」，在《俱舍论》中，被统合在有取识之下。
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元文5年（1740年），忠恕作为岛原藩主松平忠刻的次子出生。宝历12年（1762年），原本继任了家督的兄长松平忠祇隐居，忠恕便接任成为家督。深沟松平家本身代代均出任岛原藩主，负责暗中监察九州各藩，忠恕的兄长忠祇霍宽延2年（1749年）继位是年仅12岁，因此与下野下野宇都宫藩户田忠盈以互换领地的形式，移封至宇都宫。移封时花费约6万8500两，导致藩的财政不振，忠恕被逼向商人借钱，又扣取家臣的的部份俸禄以及依靠幕府的支援来应对，其后在明和元年（1764年）忠恕提出增税而在9月12日引发了名为籾折騒动的农民一揆，最终忠恕派藩兵300人以武力镇压下来，一揆的主谋被处决。
同年，宇都宫受到洪水侵袭，240户被洪水冲走，导致约300人死亡。明和3年（1766年）6月18日，宇都宫再次受到洪水侵袭，230户被洪水冲走，118人死亡，田地亦严重受影响。对此，忠恕向幕府借取6000两应对，但是在安永2年（1773年）3月，城下町西面的锻冶屋发生火灾，导致41町受灾，1295户房屋被烧毁，连同寺院等，总计1813户房屋被焚毁，45人死亡。翌年，忠恕以交换领地的形式重返岛原，迁移费用约为4万两。
宽政4年（1792年）4月1日，云仙岳眉山发生地震，引发大规模的山泥倾泻，岛原城下大半被掩埋，造成死亡人数达1万5千人的岛原大变。本身体弱的忠恕虽然巡视了灾区，但是加上心力交瘁，在同年4月27日死去，而被称为「悲运的藩主」。
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《孤馆遇神》，古琴曲，此曲仅见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八鬼，并大声呵斥。其言为周朝伶官，刺死此地而尸骨尚存，祈求将尸骨迁到别地埋葬。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。
《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰，某周时伶官，赐死于此，腐骨未化，愿求迁转，明发，语柏林，掘得遗骸葬之，夜梦八人罗拜而去。康神其事，乃托此弄。
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