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尼迪蓬·纳瓦拉于1960年6月5日在泰国桐艾府出生，但从小在尖竹汶府长大。他的祖先中，母系血统有来自中国的，父系血统中也有来自印度的。祖母是一位中国女性，姓李。尼迪蓬·纳瓦拉出生时名为卜崔·育普隆，随后改名为尼迪蓬·育普隆。但后来，他随着自己的养父，昭·纳瓦拉亲王（尖竹汶府前府尹农帕玛.纳瓦拉亲王的儿子）把姓氏改为纳瓦拉。
尼迪蓬·纳瓦拉小学就读于尖竹汶府的Benchamarachuthit学校（分别于2001年和2010年学校九十周年和一百周年校庆时荣获荣誉校友称号）；随后获得尖竹汶府扶轮社奖学金赴澳大利亚圣伯纳中学学习，之后进入泰国联合学院，同时就读于蓝甘杏大学政治学院国际关系专业本科，和伦敦大学法学院校外课程本科（未完成学业）。
后进入朱拉隆功大学建筑学院城市规划专业修读研究生课程，泰国法政大学政治学院公共管理专业获硕士学位，俄罗斯莫斯科大学亚非学院历史系获博士学位（1998年）。毕业于警察学校第15届法律及政治学专业并获得警官警衔。
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历史上这个词也被用来称呼掌控一个地方政权的神职人员，或是教会中拥有等同于亲王的地位者，也称作亲王主教。
在早期欧洲的分封制中常常将高级教士，主要是教长，视同为如同各王公贵族般的特权阶级。这些高阶教士如主教等常常晋身在贵族之中，并获得议会的席位，像是在英国上议院的有议席的主教以及匈牙利王国的首席王公主教们。
虽然在欧洲，从古至今因为长子继承制的关系，门阀贵族的次子、三子甚至庶子等常常剃发出家，以寻求更好的发展，而裙带关系使得这些贵族常常升任教廷中的高阶地位，包括教皇，而主教、王公主教等更是所在多有，许多高阶神职人员剃发前就有贵族的身分，当他们还俗后自然也还是贵族；不过这些属于个别案例。
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* 《中国传统对外关系的思想、制度与政策》（2007年，山东大学出版社）
* 《山东半岛与中韩交流》（2007年，香港出版社）
* 《儒家文明与中韩传统关系》（2008年，山东大学出版社）
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