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托马斯·格雷厄姆（Thomas Graham），可以指：
* 托马斯·格雷厄姆（1748－1843）：苏格兰政治人物、军人
* 托马斯·格雷姆（1805－1869）：苏格兰化学家
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田边元（Tanabe Hajime），生于东京，为日本京都学派第一代的哲学家。早期在东京大学读自然科学，1908年转入哲学系，从学于井上哲次郎、Raphael von Koeber等人，1913年于东北大学担任讲师，于自然科学科讲授哲学。1918年他受聘至京都大学，与西田几多郎逐渐形成京都学派。1922年至24年，田边元以文部省在外研究员的身份，赴德跟随胡塞尔学习现象学，后转向青年海德格尔。1942年至45年，因战争停止一切文笔活动。1945年退官隐居于群马县长野原町北轻井泽大学村。1947年获任命为帝国学士院会员。1951年获颁日本文化勋章，同年妻子千代辞世。1961年脑软化症并发，入院群马大学中尾内科，1962辞世。
曾提出「种的逻辑」、「忏悔道」等哲学概念，在京都学派里属于他力立场（倾向于净土真宗）的哲学家，批判西方启蒙传统的自力（理性），除了其弟子武内义范外影响较小。台湾数理逻辑学家黄金穗（1915-1967）也是其指导学生。
1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。
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多罗圣若望堂（意大利语：Chiesa di San Giovanni del Toro）是意大利拉韦洛的一座教堂。该教堂祝圣于1069年，根据阿马尔菲公爵的命令修建。被地震摧毁后，于1715年重建，1990年代再度修复。 该教堂得名于使徒约翰，以及它所在的旧贵族区以前的名称多罗（意为“公牛”）。
20世纪初英国作家将其描述为在一个破败的教堂，若非1880年代的政府干预，可能已经沦为废墟。
多罗圣若望堂拥有一个精美的11世纪讲道坛，其镶嵌画激发了莫里茨·科内利斯·埃舍尔的灵感 埃舍尔于1920年代住在拉韦洛，研究这座教堂及其讲道坛，拉维罗是他最喜欢的地方之一。有一幅镶嵌画描绘约拿从鲸鱼里面出来。一只老鹰支撑着读经台，圣经翻到约翰福音的第一句。“美丽的”讲道坛可以追溯到西西里的罗杰一世的时代， 还有东方陶器和阿拉伯文字，以及台阶，通往描绘基督的生活场景的保存完好的壁画。在一个小堂里，有亚历山大的加大肋纳和她的车轮的石膏像.。
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