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伊丽莎白式建筑（Elizabethan architecture）是英格兰和爱尔兰女王伊丽莎白一世治下（1558–1603）形成的一种建筑风格，时间上介于都铎式建筑和詹姆斯一世式建筑风格之间，与欧洲的法国文艺复兴式建筑、西班牙的银匠式风格重叠。伊丽莎白时代的英格兰建筑受到了欧洲大陆的文艺复兴式建筑的影响，走出了垂直式风格（哥特式建筑的一种）的影响。相较垂直式建筑而言，伊丽莎白式建筑更加注重建筑在水平方向上的设计。
与其父亨利八世不同，伊丽莎白一世没有兴建皇宫。这一时代兴建的教会建筑也不多，但由于解散修道院之后获得了大量土地，人民居住的建筑得到了长足发展。这一时代典型的建筑为名为“Prodigy house”的英格兰乡村别墅。
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民主和社会运动（阿拉伯语：الحركة الديمقراطية والاجتماعية）是阿尔及利亚的一个政党。该党创建于1966年，作为阿尔及利亚共产党的延续，当时取名为社会主义先锋党。该党成立后长期处于非法状态，直到1989年取得合法地位。1993年，该党改名为团结，并放弃了共产主义意识形态。一些不同意这一决定的党员另外组建了阿尔及利亚争取民主和社会主义党。1999年，该党改名为民主和社会运动。
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2006年的扫描显示图特摩斯在石灰岩所雕的内核上加上了许多层厚薄不一的灰泥，内部的雕像脸上在唇部与脸颊上有皱纹，鼻子上还有处发肿的痕迹。这些皱纹和鼻子上的肿块都被最外层的灰泥给抚平了。根据胡勃兹的说法，这加工可能反映了「当代审美观中的理想容貌」。相较起1992年的结果，2006年的扫描在某些地方，如灰泥下方一到二公厘的细微之处提供了更多的细节。
柏林的埃及博物馆在2003年的时候批准了由安德拉斯·盖利克（Andras Galik）和贝林特·哈华斯（Balint Havas）组成的匈牙利双人艺术组合「Little Warsaw」（Little Warsaw）为了完成要在威尼斯双年展展出的装置艺术录影，而将娜芙蒂蒂像摆在一座近乎于全裸的女性青铜像上方的要求。根据这两位艺术家的说法，这个被称为“娜芙蒂蒂之躯”是小华沙向娜芙蒂蒂半身像致敬的一个企划。维尔东认为这个设计呈现了远古世界与现代艺术间持续的关联。但是埃及的文化官员认为这是种侮辱，并宣称这个企划污蔑了该国伟大的历史象征之一。因此，埃及颁下禁令，禁止让维尔东及其妻未来在埃及进行任何考古活动。埃及文化部部长法洛克‧侯斯尼（Farouk Hosny）对此也发表了认为娜芙蒂蒂像并没有被好好保管的声明；虽然埃及因为与「两国间的友好关系」而并未重申归还雕像的要求，他们还是认为这个举动让人无法接受。
由瑞士艺术史学家Henri Stierlin（Henri Stierlin）所写的法语书籍《Le Buste de Nefertiti – une Imposture de l'Egyptologie?》（娜芙蒂蒂像——埃及学上的一大诈欺？），而由柏林出身的历史学家伊卓根·俄西凡（Erdogan Ercivan）所写的「考古学中的失落环节」（Missing Link in Archaeology)同样地主张了娜芙蒂蒂像是个由现代人制造出来的赝品这个看法。史提林宣称波尔哈特可能根本就是为了测试古代颜料才创作出娜芙蒂蒂胸像；所以在当时的普鲁士王子约翰·乔治（Johann Georg）大为赞赏雕像时，为了避免冒犯到王子的波尔哈特便将错就错地把这座雕像说成了真品。史提林认为，雕像所缺少的左眼在古埃及是会被视为不敬的，而且在据说雕像被发现的1913年到正式发布其存在的1924年间，整整11年没有任何与娜芙蒂蒂像有关的科学记录。而且，虽然表层上的颜料的确相当古老，但却从来没有鉴定过石灰岩核心的年份。俄西凡提出了波尔哈特的妻子才是雕像模特儿的理论。这两个作者都认为娜芙蒂蒂像之所以到1924年才面世，正是因为它是个赝品的缘故。其他派说法则认为，现存的娜芙蒂蒂像其实是1930年代时希特勒下令制造的；原件则在二次世界大战时不知所终。
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