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吉斯特伯·塔斯法马连是厄立特里亚籍天主教厄立特里亚礼天主教阿斯马拉都主教兼厄立特里亚礼天主教会领袖。

吉斯特伯生于1948年12月24日，厄立特里亚Berakit。他于1979年2月18日晋铎。2001年9月16日晋牧，并被时任教宗若望·保禄二世任命为埃塞俄比亚礼阿斯马拉教区主教。

2015年1月19日，教宗方济各将厄立特里亚的四个衣索比亚礼教区从衣索比亚礼天主教会中分出，并组成厄立特里亚礼天主教会。厄立特里亚礼教会因此被升格为自治教会，而阿斯马拉教区并升格为都主教区，吉斯特伯也成为首任都主教。

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石里克曾在他的《普通认识论》中说，确实可靠的知识——像逻辑和数学的知识——是演绎的，因而它们是分析的，而不是像康德所主张那様是综合的。分析的命题有先天的效用，因为只要通过定义它们的概念——而无须考虑事实关系——我们就可以知道它们的真或假。但是分析的命题是无内容的。究竟逻辑的命题和经验的命题有什么关系，这在石里克先前的研究是没有清楚地表示出来的。由于维特根斯坦的启发，石里克才精确地表述了那様一些命题。

石里克在其早期著作中曾经主张，澄清命题的逻辑意义乃是一般哲学的任务。所以他认为爱因斯坦在澄清"时空"这两个词方面，有他最大的哲学成就。他的主张是建立在借光信号来说明的同时性这个有名的定义上。如果我们认为，除了相对论外，还可以允许用另一种为其他物理学所允许的方法来确定某种“被空间所分开的事件的同时性”，那么这是一个经验的主张，不过它被大家所熟悉的实验证明为假的。反之，如果我们主张，除了这种借光信号确定的同时性之外，还有一种“实在的”、“哲学上的同时性”，这种同时性与一切可观察的信号完全无关，那么这种主张就既不是真的，也不是假的，而是无内容的。它看上去像一个命题，实际上没有表达任何事实，因为它原则上是不可证实的。从这里我们清楚看到，石里克通过经验的论证，把这些似是而非的假命题扫除得一干二净。石里克认识到哲学的关键在于研究逻辑结构和对分析命题与综合命题进行两分法。

在石里克同维特根斯坦的接触中，除了证实原则外，维特根斯坦还有两个重要的思想对石里克发生了强烈的影响，这两个思想构成了他所谓“哲学的转机”的关键。这就是：

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* 副组长：黄菊、刘云山、曾培炎、周永康、郭伯雄。

* 成员：令计划、吉炳轩、李铁林、尤权、马凯、周济、徐冠华、张云川、田期玉、许永跃、金人庆、王旭东、杜青林、吕福源、孙家正、周小川、李荣融、李长江、徐光春、石宗源、曹康泰、赵启正、蔡红、邱如林、徐小岩。

* 国务院信息化工作办公室主任：王旭东（兼）。

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