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留尼汪鹮最初是由Edmund de Sélys-Longchamps于1848年所描述，但其存在要到20世纪末在留尼旺发现了其骨头才得到确定。这些骨头确定了牠其实是一种鹮，并与早期探险家所述符合。
留尼旺孤鸽独自生活在森林中，牠们吃蠕虫及甲壳类等无脊椎动物。若受到威胁，牠们会奔跑逃走，以双翼滑翔一段短距离。牠的羽毛呈白色，翼尖及尾巴呈黑色，头部没有羽毛。牠的喙及脚都很长，喙稍微向下弯。牠们的外观像双翼较短的埃及圣鹭。
最后纪录留尼旺孤鸽的是于1705年，估计约于该世纪初灭绝。
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洗儿礼，是汉字文化圈中婴儿出生后第一次洗澡的传统仪式。在古代，婴儿出生后并不会立即洗澡，而是出生三日后才洗澡，除洗澡外，还有拜祭产神的仪式。
婴儿出生三天要以母亲婚嫁带来的浴盆为新生儿洗澡，故又称洗三、洗三朝。洗澡水以桂花心和柑叶煮沸，浴盆内放三块小石子，以及旧钱十二文，小石子取意头壳坚硬，小钱取意财气。然后将供拜后的鸡、酒、油饭，送至婴儿母亲的娘家，报告外祖父母他们有了外孙的喜讯，称为「报酒」，婆家要回送各种食物补品。同时，也要将鸡、酒、油饭分送给左邻右舍，以答谢他们赠送过贺礼。他们须赠少许白米，米上置一红纸，纸上放「油头饭」（油饭上面部份）作为回礼，并附几个小石子或几粒黑豆，取意头壳坚硬，祝婴儿健康。这个回赠的礼俗称为「𪡞盘」。
日本称为产汤（产汤），所用的水会加入盐和酒来为婴儿驱除病害。母亲在这天还会制作「产饭」，是把一升米煮成饭，然后舀在茶碗里弄得高高，向产神祈求婴儿一生饱食无忧，供拜后的产饭会放在新生儿床边，并会由母亲、产婆以及附近来到贺的妇孺享用，整个过程不会有成年男性参与。这天也是产妇可以离开产屋搬回主屋的日子。
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文天祥反攻江西之战，1276年（宋端宗景炎元年、元世祖至元十三年）至1278年（宋帝赵昺祥兴元年、元世祖至元十五年），宋元战争中，西川行院军攻下南宋文天祥率军进攻江西抗击元军的作战。
1276年二月，南宋朝廷临安府（今浙江省杭州市）降元朝。五月，陈宜中、张世杰、陆秀夫、文天祥等在福州拥立赵昰继帝位，是为宋端宗。陈宜中任左丞相兼枢密使、都督诸路军马；张世杰任枢密副使；陆秀夫任签书枢密院事，文天祥任右丞相兼知枢密院。
文天祥提出至温州组织水军，由海道收复两浙的对策，为陈宜中所阻。七月，文天祥以枢密使、同都督，于南剑州（今福建省南平市）开府，募兵抗元。转至汀州（今福建省长汀县）。文天祥派督谋赵时赏、咨议赵孟溁率军取宁都，参赞吴浚取雩都（今江西省于都县），刘洙、萧明哲、陈子敬等自江西起兵来会，声威大振。十一月，南剑州降元，陈宜中、张世杰等奉宋端宗往海上，元军长驱入福建，文天祥移屯漳州，进攻江西之军也相继退出。1277年三月，文天祥率军收复梅州，整训军队。五月，文天祥亲率大军进攻江西。六月，在雩都大捷，于兴国县开府。率兵数万的江西安抚副使邹沨至兴国与文天祥相会，抚州隐居家中的何时也率兵进入崇仁反正，以应同都督。文天祥的两个妹夫孙栗、彭震龙也以龙泉（今江西省遂川县）、永新，至兴国会合文天祥。分宁（今江西省修水县）、武宁（今江西省武宁县）、建昌（今江西省永修县西北）三县豪杰皆表示听从节制。
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