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保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺，见保圣寺大殿因多年失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款振救杨惠之塑像，但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一，到《记杨惠之塑像》之五，刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，认为是炉火纯青之作。

大村西崖回日本后，在1926年出版了《吴郡奇迹塑壁残影》一书。此书引起中国文化界名人们的重视。1929年中央研究院院长蔡元培、教育部副部长马叙伦等专程到甪直保圣寺调查罗汉塑像，并组成“唐塑罗汉保存会”。这时原保圣寺大殿已严重损坏，十八尊古罗汉像只剩下九尊。经多方努力，重建新的保圣寺古物馆，修复剩下九尊罗汉。1932年新的新的保圣寺古物馆落成。

建筑史家梁思成在论及甪直保圣寺罗汉塑像时写道：“此种名手真迹，千二百年尚得保存，研究美术史者得不惊喜哉！此像于崇祯间曾经修补，然其原作之美，尚得保存典型，实我国美术造物中最可贵者也”。

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1986年，印度政府成立了在卫生和家庭福利部内成立了国家艾滋病委员会印度政府又在1992至1999年实施第一阶段全国艾滋病控制计划，重点监测指定地区内高危人群的爱滋病感染率，随后于1999至2006年实施第二阶段的计划，扩大至国家层面，重点预防感染爱滋病；国家爱滋病议会亦于同期成立，由印度总理担任主席。

艾滋病在印度被理解为不单是健康问题，也发展上的问题，需要各部委和部门关注。印度政府第三阶段的全国艾滋病控制计划，急剧地增加有针对性的预防措施，通过预防、护理、支持和治疗遏制爱滋病。在2009年印度实施“国家关于艾滋病与工作环境的政策”，预防对患爱滋病工人的歧视。2010年，国家艾滋病委员会核准使用一批教材，提供关于艾滋病的教育，而同年卡纳塔克邦政府核准在邦内使用该批教材，并承诺在5,500所公立学校分发教材。

印度在2003至2007年治疗及预防艾滋病的支出增加，但在2008到2009年减少了15％。目前，印度5%的健康预算用于治疗及预防艾滋病。目前印度致力于加强预防工作，以减少用于治疗艾滋病的支出。

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