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在神剧中，其主要特点，只唱不演，角色有福音史家（或称之述事者，英文：Evangelist ） 故事述说著记载于经文的事件，再由次要角色（如耶稣、犹大……）发挥情感，之后再接咏叹调，如巴赫的圣诞神剧，和巴赫的马太受难曲
在歌剧中，喜歌剧或诙谐歌剧，如罗西尼的塞维亚的理发师，干宣叙调的部分占约全剧二分之一，而莫札特的费加洛的婚礼，则占约三分之一，而唐乔凡尼的干宣叙调比例较费加洛婚礼少一些
义式正歌剧中也占很中的比重，在19世纪后，伴奏宣叙调受到流行，之后宣叙调的分量才由此二种分摊如格奥尔格·弗里德里希·亨德尔的林纳多和薛西斯。
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“阿齐齐亚”在阿拉伯语中意为“光荣之门”、“光辉门”。兵营始建于1970年代，1986年美国空袭利比亚时该兵营曾遭轰炸，之后卡扎菲下令对其进行了改扩建，增强防袭击功能，地下掩体还建有复杂的通道。
阿齐齐亚军营占地面积大约有4公顷左右，东边是通往的黎波里市区的主干道阿布·哈利达大街西侧，其南边则是机场高速公路的起点。两条道路让卡扎菲方便的前往的黎波里市内或者是国际机场。
2011年8月23日，在利比亚内战的的黎波里之战中，反对派武装进攻阿齐齐亚兵营时，与卡扎菲部队分别动用了榴弹炮、重机枪和高射机枪对射，激战持续了5个多小时。最终反对派成功攻入兵营，将三色旗插在了卡扎菲的官邸中，并捣毁了卡扎菲的铜像，以及金色铁拳捏碎美国飞机雕像。阿齐齐亚兵营的围墙内，除了官邸等主要建筑外，还曾建有一个动物园、一个游乐场、一个游泳池，但这些建筑都被反对派武装夷为平地，整个阿齐齐亚兵营仅剩几座低矮破旧的附属建筑，以及地面上通往地下隧道网的地洞。
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诠释社会学是建立在马克斯·韦伯的社会学概念及方法论上发展出来的社会研究路径（approach）之一，中心概念是理解（Verstehen）。其基本主张可略述如下：
* 社会学观察研究的对象是两人以上所产生的社会互动。
* 所谓的社会互动只发生在行动者（actor）的行为不但被赋予主观意义（subjective meaning）—无意识的反射动作就非社会行动，而且指向其它行动者。
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