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885年，王绪被蔡州节度使秦宗权驱逐，率光寿军流亡福建，却因缺乏军粮，横行无道，王潮以死士发动兵变，被众人推举为元帅，王绪怒而自杀。
886年，王潮攻克泉州，唐朝封王潮为泉州刺史，王审邽协助王潮治理州事。893年，王潮消灭割据福州的范晖，入福州。干宁元年（894年），王审邽权泉州刺史。干宁三年（896年），实授泉州刺史。干宁四年（897年），加工部尚书。干宁五年（898年），加金紫光禄大夫、检校户部尚书。898年，王潮去世，选择三弟王审知继任，却没有选择诸子和二弟王审邽；王审知让位于王审邽，王审邽以为自己无功，坚决推辞不受。光化二年（899年），加封兵部尚书，授爵琅琊郡开国男。光化三年（900年），加封左仆射，进爵琅琊郡开国侯，不久授威武军节度副使。天复二年（902年），加封司空。天复三年（903年），加封司徒，进爵琅琊郡开国公，食邑七百户。
王审邽在泉州执政十二年，喜欢儒术，善于治吏。兴办水利，注重农业，安抚流民，礼贤下士，建造书院。当时许多中原的公卿逃到泉州来避难，王审邽让儿子王延彬建造招贤院来礼待他们。唐右省常侍李洵、翰林承旨制诰兵部侍郎韩偓、中书舍人王涤、右补阙崔道融、大司农王标、吏部郎中夏侯淑、司勋员外郎王拯、刑部员外郎杨承休、弘文馆直学士杨赞图、王倜、集贤殿校理归传懿及郑璘、郑戬等人，皆赖以免祸。王审邽的这一系列举措，使泉州的经济和文化方面都得到很大的发展。
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“三百六十行”这名词始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。而清末徐珂撰写的《清稗类钞·农商类》里面说：“三十六行者，种种职业也。反其分工而约计之，日三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行，皆就成数而言。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。
另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。
农业行，作坊行，商店行，饮食行，瓜果行，小菜行，摊贩行，花鸟行，修补行，娱乐行，文化行，服务行，医药行，交通行，员工行，苦力行，巫术行，乞讨行，烟赌娼行，骗抢行。
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