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伤寒学派，是以研究或阐发张仲景《伤寒论》的医学流派，又被称为经方派。主要关心《伤寒论》的辨证论治、理法方药思想。
东汉张仲景著作《伤寒杂病论》因三国时期战乱频繁而散佚不全，后来由于西晋太医令王叔和搜集整理成书《伤寒论》而得以流传。而此书以理法方药皆备、理论实际相结合而为中医学界所推崇，并引起了对该书的研究。人们把研究《伤寒论》的的辨证论治、理法方药并据此发表学说的医家称为“伤寒学派”。迄今有七百余家，相关伤寒著作千余种。代表人物有庞安时、朱肱、成无己、郭雍、方有执、柯琴等。
北宋庞安时在《伤寒总病论》中认为广义上的伤寒由外感“寒毒”所致，由于感受邪气的时间、地域、体质不同而产生伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同证候。而其中的〈天行温病论〉中认为温病都由“异气”所致，但由于兼受四时的六淫邪气不同而病名有所不同，并认为温病的治法不同于伤寒，把温毒五大症与四时、五行、经络脏腑理论相结合辨证论治，这一理论影响到了后世的温病学派。朱肱著作《南阳活人书》将《伤寒论》中的三阴三阳与《黄帝内经》的足之六经相关联，以经脉的循行及生理特征解释三阴三阳病证的发生与传变过程；强调阴阳表里虚实是辨证伤寒的基础，尤其以阴阳为先；主张脉证合参；还以方类证，提出遣方用药需要随证灵活加减。成无己著作《注解伤寒论》特色是对《伤寒论》的内容进行全面注解，运用《黄帝内经》与《难经》的条文论证《伤寒论》的思想，使得张仲景的理论与中医传统思想密切联系；而《伤寒明理论》进一步辨别与分析《伤寒论》的主要形证的状态、疑似和机理。如在区别四逆于厥逆时着装分析了外感邪气传变时由热而温，到四逆，再到厥逆之过程及区别。郭雍《伤寒补亡论》利用唐宋诸家之说，对当时流传的《伤寒论》中一些有论无方的条文进行了补充。
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金应凤（17世纪），字瑞庭，号峄桐，浙江绍兴府山阴县人，明朝政治人物。
金应凤是万历二十二年（1594年）的举人，二十六年（1598年）成进士，获授深州知州，在当地赈灾、清除盗贼巢穴、处理水患、捕捉蝗虫，人民感激他的功劳而其立生祠。之后他升任工部员外郎、山东按察使、山西右布政使、阳和兵备，移陕西右布政，天启元年七月升广东左布政，八月改山西左布政，二年京察以不及去职。任内都有政绩；惹人嫉妒而遭降量调，军民数万人为他奔哭者，不久辞官归乡，六十二岁时去世。
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是改编自同名电视游戏节目的任天堂DS电子游戏，玩家扮演竞赛者和100名“路人甲”观众竞争。游戏于2008年7月发布。
游戏规则如同电视游戏节目：主持人提出问题，一名挑战者和众多“路人甲”就问题做出回答。如果挑战者回答错误，则游戏结束，路人甲分配奖金。如果挑战者回答正确，则回答错误的路人甲退出比赛，单个问题的价值上升，玩家和变少的路人甲继续回答问题。挑战者答对问题后可以选择退出，或者继续挑战运气继续参赛。美国版电视节目主持人鲍伯·萨格特担任游戏主持。
《以一敌百》的主要获得负面评价。评论普遍批评游戏问题库太小，常重复出现问题。评论还批评游戏没有解锁奖励和分数榜，分数对玩家的刺激不够。IGN指出“你可以每回合后‘拿钱’撤退，但这样就只能返回主菜单。钱就这样不见了：没有任何解锁、没有任何理由地拿走钱”。问题间的长间隔更让游戏招致批评。画面、声音等非游戏性元素毁誉参半。
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