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白德培教授（Tobias Brandner）于 香港中文大学崇基学院神学院任职副教授，并为基督教研究课程主任。在苏黎世大学获得系统神学的博士学位。目前，他教授西方教会史、宣教学、宗派研究以及普世合一主义；主要研究范围包括：宣教运动在亚洲之今昔，后宗派时期的神学走向（特别是奋兴式基督教），灵性、基督教教牧以及监狱中的牧养神学；他最为关注基督教信仰与政治、社会或个人的变化之间的互动。
白教授近期的英文著述包括〈困于两下间：早期宣教邂逅中的跨文化问题——以巴色会的韩山明为例〉《景风》(2010-2012)；〈灵恩信仰与监狱事工〉《澳大利亚五旬宗研究》；〈理解历史的尝试：反正统文化之信仰传统及其对今夕历史的神学与政治诠释〉《世界基督教研究》；〈宣教，千禧年与政治：从东方看拯救史的延续〉，载于2009 年美国宣教学协会季刊《宣教学》。白教授亦以德文出版了牧养角色研究方面的作品，如〈牧养与友谊：监狱牧师身份的多样性与模糊性〉，载于Ralph Kunz与Isabelle Noth主编《贴心的牧养：教牧反思——纪念Christoph Morgenthaler文集》；《在铁窗中与上帝相遇：关于牧养囚友的实践神学》，凭借此书的中文编修版《铁窗内的心灵世界：岘港基督教监狱事工面面观》（基道，2010），白教授被香港基督教出版协会授予2011年度最佳新晋学者(学术)奖。
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* 初始布置为虎、鸡、虫、棒四枚棋子自左至右依次放在己方底线，每枚棋子间均空一棋位。
* 双方轮流走子，沿线一格至空位处或可俘虏的敌棋处，不能走入己方基地。
* 每一种棋子仅能俘虏另一种棋子，虎吃鸡、鸡吃虫，虫吃棒、棒吃虎。在合乎以上规定时，把虏子从棋盘移出，把攻击子走入虏子所在棋位。
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1914年过去由原纪州藩藩校改制而成的「德义中学校」被并入本校，1915年再往南迁移至现址。
1948年配合日本的学制改革，同时和和歌山县立和歌山高等女学校整并为「和歌山县立桐荫高等学校」，并开设全日制普通课程、商业课程、定时课程、通信教育课程；1951年商业科独立为和歌山县立和歌山商业高等学校，1954年定时课程独立为和歌山县立青陵高等学校，1964年通信教育课程独立为和歌山县立通信制高等学校（现在为和歌山县立纪之国青云高等学校）。
1991及1999年曾先后开设数理科学科及综合人文科的课程，并在2003年被文部科学省列为超级科学高中，2007年进一步开办「和歌山县立桐荫中学校」成为完全中学，不过综合人文科及数理科学科先后在2010年及2019年停办。
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