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孔奂,字休文,南朝梁、南朝陈大臣。会稽郡山阴县(今浙江省绍兴市)人。孔子三十二代孙。
孔奂曾祖孔琇之官至南齐左民尚书、吴兴郡太守,祖父孔臶官至太子舍人、尚书三公郎,父亲孔稚孙官至南梁宁远枝江公主簿、无锡令。
孔奂早孤,由叔父孔虔孙抚养。自幼好学,善写文章,经史百家,无不通读。南梁时州举秀才,射策高第。在梁武帝时官至扬州主簿、镇西湘东王外兵参军、尚书仪曹侍郎。侯景之乱中,被侯景部将侯子鉴俘获,朝士多卑屈,只有他傲然自若。令其掌书记,士民多被侯景拘逼掠夺,赖孔奂从中保全性命。乱平之后,王僧辩为扬州刺史,孔奂为扬州治中从事史。大乱之后,重新草创,宪章故事、仪注体式、书翰表笺,皆出于孔奂之手。梁敬帝时,陈霸先辅政,授其为司徒右长史、给事黄门侍郎。当时北齐派东方志、萧轨率军来犯,兵至后湖。敌军压境,粮运受阻。孔奂担任贞威将军、建康令,夜监备饭,以荷叶裹麦饭供军队决战,破敌获胜。
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苏联少先队的红领巾最早并不通过打结佩戴,而是使用专门的金属领巾结,上面绘有一个在镰刀锤子背景下的篝火图案,五块原木象征五大洲,火焰代表共产国际,象征革命之火将点燃五大洲,并以“时刻准备着”(Всегда готов! )环绕。
但1930年代末开始,苏联境内广泛流传着一个传言:仔细观察领巾结上的火焰能看到纳粹的卐字标志和托洛茨基肖像,火焰组成的“З”字母象征季诺维耶夫。由于这些传言,一些学校和夏令营停止要求少先队员使用领巾结,而直接打结佩戴。共产国际解体后,领巾结更加不合时宜。苏共中央和内务人民委员部曾调查这一传言,但无果而终。1960年代早期,领巾结被彻底废除。
* 苏联少先队的队歌是《燃烧吧,营火,蓝色的夜晚》。
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